١
قائمة الکتاب
(1) مخرّجوا الحديث وأسانيده
٠(2) نظرات في أسانيد الحديث
(3) تأمّلات في متن الحديث ومدلوله
البحث
البحث في رسالة في حديث خطبة علي بنت ابي جهل
٣٢/١٦ الصفحه ٢٥ : ، فان رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلّم نهى عنها يوم خيبروعن لحوم الحمر
الإنسية.
وحدثني أبو الطاهر
الصفحه ٢٦ : واضطربوا وتضاربت كلماتهم في حله (١) فاضطر بعضهم إلى القول بأنّ المتعة
أحلت ثم حرمت ثم أحلت ثم حرمت ... حتى
الصفحه ٢٧ : في صحيحه ».
اقول
: نكتفي هنا من ترجمة الرجل بما ذكره ابن حجر العسقلاني وأشار في كلامه إلى هذا
الصفحه ٣١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وفي يوم
خيبر (٢).
مضافاً إلى أن الحديث عن مالك ، وهويروي
في الموطأ : عن الزهري ، عن عبدالله
الصفحه ٣٧ : هذا
التحريم على أقوال ، واستندوا إلى أحاديث ... لكنها أحاديث موضوعة ...
٤ ـ وإذا كانت حلية المتعة
الصفحه ٤٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة
والسلام على محمد وآله الطاهرين ، ولعنة
الصفحه ٤٦ :
و « الصحاح » و «
السنن » و « المسانيد » و« المعاجم » .. ما توصّلوا باجتهادهم إلى ثبوته ونقّحوه
الصفحه ٣ : .
وأما الحديث عن أبي هريرة فاخرجه ابن
راهويه وابن حبان من طريقه وقد أوردهما ابن حجر (٢) ولا حاجة الى
الصفحه ٩ : أشربوا في قلوبهم
... حسبة ... وتزلّفاً إلى الحكام والولاة المتسلطين.
لكن الأحاديث الموضوعة على لسانه
الصفحه ١٣ : عليّ بأنه وقع فيه تقديم وتأخير. وإلى هذا التقرير كان ميل شيخنا
أبي الحجاج المزي. ومع هذا
الصفحه ١٤ : الكذابون إلى وضع
حديث يحكي رجوعه ... قال ابن تيمية : « وروي عن ابن عبّاس أنه رجع عن ذلك لما بلغه
حديث النهي
الصفحه ١٥ : المتعة ، وتبعه فقهاء مكة كما
عرفت ، ومن الواضح عدم جواز نسبة القول بما يخالف الله ورسوله والوصي إلى ابن
الصفحه ٢٣ : .
وأما الحديث عن أبي هريرة فاخرجه ابن
راهويه وابن حبان من طريقه وقد أوردهما ابن حجر (٢) ولا حاجة الى
الصفحه ٢٩ : أشربوا في قلوبهم
... حسبة ... وتزلّفاً إلى الحكام والولاة المتسلطين.
لكن الأحاديث الموضوعة على لسانه
الصفحه ٣٣ : عليّ بأنه وقع فيه تقديم وتأخير. وإلى هذا التقرير كان ميل شيخنا
أبي الحجاج المزي. ومع هذا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في حديث خطبة علي بنت ابي جهل
