الصفحه ١٢ : علم فيها من الاختلاف!
وأما الطبراني فروى الحديث بلفظ : «
تكلم علي وابن عباس في متعة النساء فقال له
الصفحه ٣٢ : علم فيها من الاختلاف!
وأما الطبراني فروى الحديث بلفظ : «
تكلم علي وابن عباس في متعة النساء فقال له
الصفحه ١٥ :
« أعمى الله قلوبهم
كما أعمى أبصارهم ». وقد وقع التصريح باسمه في حديث أبي نضرة الذي أخرجه مسلم
الصفحه ٣٥ :
« أعمى الله قلوبهم
كما أعمى أبصارهم ». وقد وقع التصريح باسمه في حديث أبي نضرة الذي أخرجه مسلم
الصفحه ١١ : إن الله تعالى ورسوله
صلى الله عليه [وآله] وسلم ينهاكم عن المتعة » (٣).
٢ ـ تلاعب القوم في لفظ حديث
الصفحه ٣١ : إن الله تعالى ورسوله
صلى الله عليه [وآله] وسلم ينهاكم عن المتعة » (٣).
٢ ـ تلاعب القوم في لفظ حديث
الصفحه ٤٦ :
وصحّحوه ... لكن ذلك لا يغنينا عن النظر في أحاديثهم ، ولا يكون عذراً لنا ما دمنا
غير مقلّدين لهم في آرائهم
الصفحه ١٧ : الباحثون من فقهاء ومتكلمين في كتبهم المفضلة
المطولة ...
والله أسال أن يوفقنا لتحقيق الحق
واتباعه ، وأن
الصفحه ٣٧ : الباحثون من فقهاء ومتكلمين في كتبهم المفضلة
المطولة ...
والله أسال أن يوفقنا لتحقيق الحق
واتباعه ، وأن
الصفحه ٨ : ربيع بن سبرة : اشهد على أبي أنه حدث أن رسول الله نهى عنها في حجة الوداع
» (١).
نقد حديث غزوة تبوك
الصفحه ٢٨ : ربيع بن سبرة : اشهد على أبي أنه حدث أن رسول الله نهى عنها في حجة الوداع
» (١).
نقد حديث غزوة تبوك
الصفحه ٥ : ابني محمد بن علي ،
عن أبيهما ، عن علي إنه سمع ابن عبّاس يلين في متعة النساء فقال : مهلا يا ابن
عباس
الصفحه ٢٥ : ابني محمد بن علي ،
عن أبيهما ، عن علي إنه سمع ابن عبّاس يلين في متعة النساء فقال : مهلا يا ابن
عباس
الصفحه ١٣ : الصحابة يتمتعون باليهوديات ، ولا استأذنوا في ذلك رسول الله ، ولا نقله أحد
قط في هذه الغزوة ، ولا كان
الصفحه ٣٣ : الصحابة يتمتعون باليهوديات ، ولا استأذنوا في ذلك رسول الله ، ولا نقله أحد
قط في هذه الغزوة ، ولا كان