البحث في رسالة في حديث خطبة علي بنت ابي جهل
٤٢/١٦ الصفحه ٣٢ :
وأحفظهم لها ، أئمة
الإسلام في زمنهم ، مثل : مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وغيرهما مّمن اتفق على
الصفحه ١٣ :
لتحريم نكاح المتعة
، كما كان على رأس المنكرين لتحريم متعة الحج ، ولكن لا غرابة في وضع القوم الحديث
الصفحه ٣٣ :
لتحريم نكاح المتعة
، كما كان على رأس المنكرين لتحريم متعة الحج ، ولكن لا غرابة في وضع القوم الحديث
الصفحه ٦ :
نقود مشتركة :
وأول ما في هذا الأحاديث تكاذب البعض
منها مع البعض الآخر ، الأمر الذي حار القوم
الصفحه ٢٦ :
نقود مشتركة :
وأول ما في هذا الأحاديث تكاذب البعض
منها مع البعض الآخر ، الأمر الذي حار القوم
الصفحه ٤٦ :
وصحّحوه ... لكن ذلك لا يغنينا عن النظر في أحاديثهم ، ولا يكون عذراً لنا ما دمنا
غير مقلّدين لهم في آرائهم
الصفحه ١٧ : أحاديث سلسلتنا!!
ومنهم من قال بان المحرم هو النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم نفسه ... ثمّ اختلفوا في وقت
الصفحه ٣٧ : أحاديث سلسلتنا!!
ومنهم من قال بان المحرم هو النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم نفسه ... ثمّ اختلفوا في وقت
الصفحه ٣ :
٢ ـ حديث التحريم في غزوة تبوك :
ورووا حديث التحريم في غزوة تبوك عن :
١ ـ أمير المؤمنين عليه
الصفحه ١٦ : .
٤ ـ قدح فيه الإمام يحيى بن معين حين
قارن بينه وبين الأعمش.
٥ ـ كتب إليه الإمام عليّ بن الحسين زين
الصفحه ٢٣ :
٢ ـ حديث التحريم في غزوة تبوك :
ورووا حديث التحريم في غزوة تبوك عن :
١ ـ أمير المؤمنين عليه
الصفحه ٣٦ : .
٤ ـ قدح فيه الإمام يحيى بن معين حين
قارن بينه وبين الأعمش.
٥ ـ كتب إليه الإمام عليّ بن الحسين زين
الصفحه ٤٥ :
وأصحابه ، وحوادث صدر الإسلام .. المنعكسة في كتب الحديث والتواريخ والسير ...
بحاجة ماسة إلى التحقيق
الصفحه ٧ : رواية عبدالملك بن الربيع بن سبرة ، عن أبيه
، عن جدّه وقد تكلّم فيه ابن معين ، ولم ير البخاري إخراج حديثه
الصفحه ٢٠ : عن علي في وقت التحريم ............................... ٢٩
٢ ـ تلاعب القوم في لفظ حديث خيبر