البحث في رسالة في حديث خطبة علي بنت ابي جهل
٣٣/١ الصفحه ١٤ :
ما رجع ابن عباس
عمّا كان يذهب إليه من إباحتها » (١).
وثالثاً : إن ابن عباس كان على خلاف
أمير
الصفحه ٣٤ :
ما رجع ابن عباس
عمّا كان يذهب إليه من إباحتها » (١).
وثالثاً : إن ابن عباس كان على خلاف
أمير
الصفحه ٤ :
قال ابن المثنى :
يوم حنين ، وقال : هكذا حدثنا عبدالوهاب من كتابه » (١).
٤ ـ حديث التحريم في يوم
الصفحه ٢٤ :
قال ابن المثنى :
يوم حنين ، وقال : هكذا حدثنا عبدالوهاب من كتابه » (١).
٤ ـ حديث التحريم في يوم
الصفحه ١ : أسانيده وطرقه ،
ولقد أفصح عن بطلانه بعض كبار الأئمّة كالحافظ ابن القطّان ، المتوفي سنة ٦٢٨ هـ ،
قال ابن
الصفحه ٥ :
وحدّثنا محمد بن عبدالله بن نمير ،
حدثنا أبي ، حدثنا عبيدالله ، عن ابن شهاب ، عن الحسن وعبدالله
الصفحه ٢١ : أسانيده وطرقه ،
ولقد أفصح عن بطلانه بعض كبار الأئمّة كالحافظ ابن القطّان ، المتوفي سنة ٦٢٨ هـ ،
قال ابن
الصفحه ٢٥ :
وحدّثنا محمد بن عبدالله بن نمير ،
حدثنا أبي ، حدثنا عبيدالله ، عن ابن شهاب ، عن الحسن وعبدالله
الصفحه ٤٨ :
عدوّ الله أبداً » (١)
٢ ـ وجاء في كتاب النكاح : « حدثنا
قتيبة ، حدثنا الليث ، عن ابن أبي مليكة
الصفحه ٧ :
نقد حديث عام الفتح
أما حديث عام الفتح فقد عرفت من كلام
ابن القيم عدم صحته ، قال : « فإنه من
الصفحه ٢٧ :
نقد حديث عام الفتح
أما حديث عام الفتح فقد عرفت من كلام
ابن القيم عدم صحته ، قال : « فإنه من
الصفحه ٣ : .
وأما الحديث عن أبي هريرة فاخرجه ابن
راهويه وابن حبان من طريقه وقد أوردهما ابن حجر (٢) ولا حاجة الى
الصفحه ٨ :
ابن اُمية ، عن
الزهري ، قال : كنا عند عمر بن عبدالعزيز ، فتذاكرنا متعة النساء. فقال له رجل
يقال له
الصفحه ١٣ : ... فقد روى البيهقي : « عن عبدالله والحسن ابني محمد عن
أبيهما : أن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، قال
الصفحه ١٥ :
أيضاً وأحمد.
فهذا حال ابن عبّاس وحكمه في زمن ابن
الزبيربمكة ... فابن عباس كان مستمر القول على جواز