الصفحه ١٠٢ :
الأول
: ما يكسبه الإنسان
من الأمور التي يباشرها بنفسه حلوها ومرها.
الآخر : ما يراه
في غيره من
الصفحه ١٠٥ : أمتار وبعمق عشرة أيضا.
في الذاهبين الأولين من القرون لنا بصائر (٢)
ولأن المصطفى عليهالسلام ـ مع
الصفحه ١٠٦ : وأساطير الأولين ، وأن التمييز فيها
عسير ، لا متزاج الصدق بالكذب ، واختلاط الغث بالسمين ، والصواب بالخطإ
الصفحه ١٠٩ : في أعداد
التواريخ المشهورة
إن أول من صنف
المغازي والتواريخ في الإسلام هو محمد بن إسحاق بن يسار
الصفحه ١١٠ :
__________________
(١) الأبناوي
الصنعاني العالم بأساطير الأولين ولا سيما الإسرائيليات المتوفى سنة ١١٤ ه (الأعلام
، ٨ / ١٢٥
الصفحه ١٢٦ : ).
(٣) من قصيدة في ثمار
القلوب (ص ٦٥٦) بلا عزو أولها :
يقولون مصر أخصب الأرض كلها
الصفحه ١٢٨ :
بلاد إذا ما
أقبل الصيف جنة
ولكنها عند
الشتاء جحيم
وأول هذه
الصفحه ١٣٢ : ذلك عدة أقوال
:
الأول
: أنه بيهه ، الذي
كان أصله باللغة الفارسيّة بيهين ، ويعني أن هذه الناحية من
الصفحه ١٣٤ : بن طاهر فهي كما يلي :
الأول
: أعلى الرستاق
وفيه : سنقريدر ، آمن آباد ، بيهق ، أحمد آباد منزل ، معاذ
الصفحه ١٣٥ : تمائمي
وأول أرض مسّ
جلدي ترابها (١)
وهي عذبة المياه ،
طيبة الهواء ، قليلة الدوا
الصفحه ١٤٦ :
السيف أنمى عددا ،
وأكثر ولدا» (١) ، فقد قدر الخالق في هذه الدنيا ، أن يتصل كل أول بآخر ،
وكل عمران
الصفحه ١٥٦ :
المزينانيّ (١) ، بأن مضى به صعودا على نفس أسسه الأولى حتى بلغ به حد
الكمال.
أما طالع بيهق فهو
الصفحه ١٦٢ :
الحسن كان أكبر من الحسين بحكم الولادة ، فأبناؤه أولى بالنقابة من أبناء الحسين ،
وهذه القصة مذكورة في
الصفحه ١٦٥ : (١) ؛ وركن الدين سيد النقباء الحسن ، توفي ركن الدين الحسن
يوم الاثنين الحادي والعشرين من ربيع الأول سنة ثلاث
الصفحه ١٦٧ : الرابع من ربيع الأول سنة اثنتين
وعشرين وخمس مئة.
والعقب منه :
السيد الأجل عز الدين أبو يعلى (١) زيد [٦٠