الصفحه ٣٢٢ : ، عن الشّعبيّ ، عن مسروق (٤) أنه قال : لأن أقضي يوما [١٧٠] بحق وعدل ، أحب إليّ من أن
أغزو في سبيل الله
الصفحه ٥ : الفارسية التي لا غنىّ عنها هي والتركية لأي باحث
في شؤون التاريخ والتراث الإسلامي بصورة عامّة لما فيهما من
الصفحه ٦٦ : ؛ مجمل فصيحي ، ٢ / ٢٤٢) ، وهو شرح لكتاب النجاة لأبي علي ابن
سينا.
٥٢. طرائق الوسائل
إلى حدائق الرسائل
الصفحه ١٤١ :
وإلى يومنا هذا ،
يسمي الناس عديم الحياء الذي يريدون انتقاصه وتوبيخه ساسيا ، ويسمون الشحاذين
الصفحه ١٥١ :
المشايخ وقالوا :
ربما كان بستان هذه المخدرة المتموّلة يحل هذه المعضلة ، ونهضوا ، وذهبوا إلى باب
الصفحه ١٩٩ : ، رحمهماالله ، عزل عمر بن عبد العزيز ، يزيد بن المهلب عن إمارة خراسان
، وفوض إمارتها إلى الجراح بن عبد الله
الصفحه ٢٤٢ : تدلّ
عليهم
فانظروا بعدهم
إلى الآثار
وكان الشيخ أميرك
قد حمى قلعة ترمذ من
الصفحه ٣٠٠ :
روى أبو صالح شعيب
: ذهبنا إلى الشام ـ وكنا جماعة ـ لطلب علم الحديث ، وقد استولى علينا اختلال
الحال
الصفحه ٣٨٩ :
فما سجى الليل
أو تفرّى
صبح أدام الإله
عزه
فأجابه البرزهيّ
الصفحه ٥٢١ : أمتي من الستين إلى السبعين ...»............................ (أبو هريرة) ٣٦٨
«اقطعوا عني لسانه
الصفحه ٢٤ : السنة. قال عنه «كان
قاضي خوارزم ، وقد رأيته وسمعت منه الحديث حين عاد إلى بيهق في شهور سنة ست وخمس
مئة
الصفحه ٢٥ : بن محمد بن أحمد النيسابوري المتوفى في المحرم سنة ٥١٩ ه. قال
عنه (٢) : «قرأت كتاب نهج البلاغة على
الصفحه ٢٦ :
جادوكار ، وحصلت
كتبا من الأحكام ، وصرت في تلك الصناعة مشارا إلي» (١).
١٥. علي بن محمد
الونكي
الصفحه ٧٦ :
المعجمات مطبوع. وهذه الطريقة وما رافقها من صعوبات ، حيث أجيل الفكر زمنا طويلا
أحيانا بحثا عن مفردة عربية
الصفحه ٢٢٠ :
أما ولده الإمام
شرف الصالحين أبو القاسم عبد العزيز بن يوسف ، الذي أتى إلى بيهق من نيسابور ، فقد