الصفحه ٢٢٣ : مؤلف السياق فقد ورد في أصول الكتاب : «أبو
الحسن بن عبد الغافر» ، والصواب ما أثبتناه.
الصفحه ٢٣٦ : ورياحينها ، وذكر أشعار هؤلاء السادة في مواضعها من هذا الكتاب.
والعقب من الأمير
أبي نصر هبة الله بن الحسين
الصفحه ٢٤٤ : ، فقد اضطرب
الأمر على البعض منهم.
__________________
الغزنوي وابنه مسعود
، كان من الكتّاب المفلقين
الصفحه ٢٥٣ : يسمون بائع الفاكهة الفاميّ نسبة إلى تلك
المدينة ، هكذا ورد في كتاب مبادئ اللغة.
أما القضاة فإن
نسبتهم
الصفحه ٢٦٥ : مذكور في
كتاب دمية القصر وغيره.
والعقب منه :
الفقيه أبو القاسم علي بن أحمد
الصفحه ٢٦٧ : .
__________________
[الحسين] العميد
البيهقيّ الحاسب. وقال ابن الفوطي إنه نقل ترجمته من علي بن زيد البيهقيّ ولم يحدد
الكتاب
الصفحه ٢٧٥ :
اليوم» ، فقال الرسولان : تريث في هذا الكلام ، فإنه إذا بلغ
__________________
(١) كتاب الدعوات
الصفحه ٢٧٩ :
إنه محدث كبير ؛ شواهد التنزيل ، ٢ / ٢١٣ ؛ معجم البلدان ، ٢ / ٧١٥.
(٢) كشف الخفاء ، ١ /
١٠٧ ؛ كتاب
الصفحه ٢٨١ :
قال مصنف هذا
الكتاب : رأيت المصطفى صلوات الله عليه في المنام بنيسابور فقال لي : «من قال فيما
لا
الصفحه ٢٨٣ : أحيانا
في بعض كتب الحديث (انظر مثلا : طبقات المحدثين بأصبهان ، ٣ / ٢٢٦ ؛ كتاب
المجروحين لابن حبان
الصفحه ٢٨٨ : فصل
المقال في شرح كتاب الأمثال (ص ٧٣) لمنصور النمري ، وعجزه : «وكم من ملوم وهو غير
مليم». وفي البيان
الصفحه ٢٩١ : لابن الفقيه الهمذاني مؤلف كتاب البلدان الذي
كان حيا في ٢٨٩ ه (البلدان ، ٣٦٩).
الصفحه ٢٩٨ : خفية كثيرة ، وأوصاف محمودة ومذمومة ، وهو على أنواع ، وأكثرها ذكرتها في
كتاب أزهار أشجار الأشعار ، الذي
الصفحه ٣٠٠ : عنوان كتاب الشرف ، وفضائله ترجمان مجد السلف ؛ الذي كتبت على وجهه آية
سيادته ، وعجنت بعنبر السخاء طينته
الصفحه ٣٠٤ : الكتاب
حيث ورد : أخبرنا عبد المنعم بن إدريس عن عيسى بن موسى الأنصاريّ. والصواب ما
أثبتناه ، إذ المعروف في