الصفحه ٤٤٣ : لسانه وشفتيه ورأسه تحريكا قويا ويداوم على قراءة شئ
إما بعض قوارع القرآن أو الاذكار ، والتسابيح ، ولم يزل
الصفحه ٧٤ : ، موروثا كل ذلك عن
آبائه وأجداده من قبل أبيه وأمه.
كانت وجوه القرى
فى نواحى البلد والمستغلات فى البلد
الصفحه ١٤٠ : عهدا يوم ألقاك.
ثم توصى بحاجتك
وتصديق هذه الوصية فى القرآن لا يملكون الشفاعة ، إلا من اتخذ عند الرحمن
الصفحه ١٥٧ : الهمدانى.
سمع الأكثر من
مسند سفيان بن عيينة ، وهو معلوم مضبوط من السيد على بن يعلى بن عوض العلوى الهروى
الصفحه ١٧٢ : منه الحديث سنة سبع وخمسين وخمسمائة ، وسمع ببغداد
مسند الشافعى رضى الله عنه ، وفضائل القرآن لأبى عبيد
الصفحه ٢١٨ : بن أحمد
الباقلانى وعبد الله بن أحمد الملحى سمعا كتاب تنزيل القرآن لعطاء الخراسانى من
على بن أبى طاهر
الصفحه ٢٥١ :
ما كان من عبد
الله بن حنظلة فلما نزل جبرئيل عليهالسلام قال له النبى صلىاللهعليهوآلهوسلم يا
الصفحه ٣٢٦ :
الشافعى وإذا ما
أردت عقدا صحيحا فتمسك بنحلة الأشعرى وهذه الفوائد من شعر ابن المنجم ، منقولة من
زاد
الصفحه ٣٦٥ :
إسماعيل الحسنى من
أبى سعد المطرد وأبى على الحداد عنه.
على بن عبد الحميد
بن عبد العزيز بن إسماعيل
الصفحه ٤٤٢ :
جعفر الفراء:
قال من قال فى
مرضه ثم مات لم يدخل النار وقرأت عليه أيضا رحمهالله أنبا أبو الخير جامع بن
الصفحه ٣ :
قال لبيك وأنا
فداءك. قال : اسرج لى الفرس فأخرج سرجا وفتا من ليف ليس فهما أشر ولا بطر فركب
وركنا
الصفحه ٣١ : الحديث من
الشيوخ ، قال الخليل الحافظ : وكان يسمع معنا ، مات سنة ثمانين وثلاثمائة وآباؤه
مذكورون بالحديث
الصفحه ٨٢ : السداسية من رواية نظام الملك أبى
على الحسن بن على بن إسحاق وفيها أنبا أبو الحسن على بن أبى بكر الطرازى ثنا
الصفحه ١٤٥ : والغاية لابن مهران
من الامام أحمد بن إسماعيل سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وكان حافظا للقرآن يتتبع
القراآت
الصفحه ٢١٤ :
فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم هو نهر أعطانيه الله فى الجنة أبيض من اللبن وأحلى من
العسل