الصفحه ٨٣ : الله محمد بن على بن عمر المعسلى جزءا من فوائد
عبد الرحمن بن أبى حاتم ، بسماع أبى عبد الله منه وفى الجز
الصفحه ٩٩ :
عددها ، وضم فى
الذكر مبددها فليراجعها من أراد ليقف على بعض ما أفاد وقد أثنى عليه بعض أهلم
العلم فى
الصفحه ١٠١ :
واقتطفت من نور
الحديقة
فبهر بسناه طرف
الفؤاد
ونغم برياه أنف
الاعتقاد
الصفحه ١١٩ : عائشة رضى الله عنها قال : كنت أفرك المنى من ثوب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ثم يقوم ويصلى فيه
الصفحه ١٢٤ : الشكك ليجدد فى المحرم من كل سنة على السنة
فى مثلها ، ويبطل محوا وكسرا ، ما كان منقوشا قبلها ويوعز إلى
الصفحه ١٤٢ :
فانها أيام أكل
وشرب ، والأصل المنقول منه اشعار بأن الرجل سمع أو سمع منه بقزوين إن لم يكن
قزوينيا
الصفحه ١٤٣ : اللباس ، وله القبول التام بين محبى أبيه ثم
سعى الشبان فى التنزه والتصيد ، فغير أمره ، وخرج من نيسابور إلى
الصفحه ١٥٠ : قزوين وسمع بها من محمد
بن إسحاق بن محمد الكيسانى وعلى ابن أحمد بن صالح ، وفيما سمع من ابن صالح ، ثنا
الصفحه ١٥٤ :
بن أبى حاتم الرازى ، من كبار الدنيا علما وورعا ، قال الخليل الحافظ كان بحرا فى
معرفة الحديث
الصفحه ١٦٧ :
أمره الذى أبكاك
من الأمور التى يجوز لمثلى أن يطلع عليها فلعله يكون عندى فيها بعض الفرج ، فقال
يا
الصفحه ١٨٤ :
بقزوين هذا العيد
فانه مثل من شهد هذا الفتح.
الاسم السابع عشر
عبد العزيز بن
أبان بن عثمان
الصفحه ١٩٦ : نسب إلى جده.
عبد الغفار بن
بندار بن كاسوية المشكوى ، من عباد الله الصالحين ، وكان يعرف من الفقه ما
الصفحه ٢٠٢ : الشيبانى عن ابن الأشقر عنه وسمع الفرخان بن أحمد بن الفرخان سنة ثمان
وثلاثين وأربعمائة جزأ من حديثه فيه
الصفحه ٢٣١ : ، أبو حامد تفقه بقزوين وببغداد ، وسمع الحديث
من والده ومن الامام أحمد بن إسماعيل ، وسمع أبا القاسم عبد
الصفحه ٢٣٨ :
من أصحاب الجاه ،
وكانوا يكاتبونه : ويستفيدون من كتبه.
مما كتب إليه
الصاحب الجليل كان يا شيخى