الصفحه ٢٥٣ : صيام عاشوراء ، فقال أمر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بصيامه ، ولم يصمه.
أحمد بن محمد بن ناصر بن
الصفحه ٤٤٢ :
وخمسين وخمسمائة.
سمع الرياصة للشيخ
جعفر الأبهرى من أبى على الموسياباذى ، ومعالم التنزيل وشرح السنة
الصفحه ٢٢٢ : عمر قال إن أهل الجاهلية كانوا
يصومون يوم عاشوراء ، وإن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم صامه
الصفحه ١٧٨ : النبىصلىاللهعليهوآلهوسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء فسألوا عن ذلك ، فقال
هو اليوم الذى أظهر الله فيه موسى على فرعون
الصفحه ٥٠٣ : ، نماه الله ذخيرة فى عملى شفيت غليلى
من زيارة قبره وإلى ذلك تسهيل الله تعالى ما أنويه.
فالذى اقترح عليه
الصفحه ٤٦٦ : الكمونى وغيرهم ، وسمع محمد بن آدم الغزنوى
كتاب الغاية وشرحها وفى الشرح «اسارى تفدوهم» مكى شامى وأبو عمرو
الصفحه ١١ : بن محمد بن
محمد هذا أنه سمع شرح السنة باسفرائين سنة أربعين وخمسمائة من المعتز بن إسماعيل
الاسفرائنى
الصفحه ١٢٠ : آخرا وكان له معرفة وأنس
بالأدب وأهله ، وسمع شرح الغاية لأبى الحسن الفارسى ، من محمد بن آدم اللهاورى
الصفحه ١٢٥ : أبى
سليمان أحمد بن حسنوية الزبيرى ، وسمع شرح
الصفحه ١٦٠ :
العلاء ، فى كتاب شرح فيه اختلاف أصحاب عاصم سنة إحدى وأربعين وخمسمائة ، وقرأ
القرآن بالقراآت والطرق التى
الصفحه ٢٠٧ : على ابن شريح ، وصنف التلخيص الذى
شرحه أبو بكر القفال وأبو عبد الله الختنى وأبو على
الصفحه ٢٠٩ : مع أبى العباس بن شرح بحلقة
الجنيد ، فقلت له ما هذا ، فقال رموز قوم لا تفرقها ، توفى أبو العباس بن
الصفحه ٢٢٩ : الفوارس
الزراد كان من المتفقهة ،
سمع مسند الشافعى من السيد أبى حرب الهمدانى وشرح الغاية لمحمد بن آدم
الصفحه ٢٤٠ : ، كتاب شرح الغاية ، لأبى الحسن الفارسى ، سنة أربع وثلاثين وخمسمائة ،
وفيه من فواق بضمّ الفاء كوفى غير
الصفحه ٢٤٩ :
وثلاثين وخمسمائة فى رجبها ، وشعبانها ومسند الشافعى من السيد أبى حرب الهمدانى ،
لسنة ثلاث أيضا وشرح الغاية