كقفاء وأقفا ، وقد يجمع بالواو والنون ، فيقال أبون وعلى ذلك قرأ بعضهم : إله أبيك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق يريد جمع أب على أبين والنون محذوفة ، والنسبة إلى الأب أبوى ويقال أبوت أبوة أى صرت أبا وما له أب يأبوه أى يغدوه ويربيه ، والأبوة أيضا الآباء كالخؤلة والعمومة ، وقولهم يا أبت أفعل جعلوا علامة التانيث فيه عوضا عن ياء الاضافة ، وهو كقولهم لأم يا أمه ، والوقف فى يا أبة بالهاء كما فى يا أمه إلا فى القرآن بصورة الخط ، ولا تسقط الهاء فى الأب إذا وصلت ، وتسقط فى الأم مثل أن يقول يا أم أقبلى لأن الأب أخل به فى الأصل فجعلت الهاء لازمة له.

الخامسة جعفر وجعفر النهر الصغير وربما فسر بمطلق النهر ـ وذكر الشيخ أبو الحسن ابن فارس أنه منحوت من كلمتين من جعف إذا صرع لأنه يصرع ما يلقاه من نبات وما أشبهه ومن الجفر والجفار والاجفر وهى كالحفر وجعفر أبو قبيلة من عامر وهو جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر ، وهم الجعافرة والجعفريون اليوم أولاد جعفر الطيار رضى الله عنه.

السادسة الوراق وهو الذى يكتب وينسخ والوراق أيضا الكثير الدرهم ـ قال :

الوراق الدراهم المضروبة وكذلك الرقة ويقال أيضا ورق وورق الورق للكتاب والشجر الواحدة ورقة وشجرة ورقة ، ووريقة أى