ومن أصناف الاسم (١) الخماسيّ المجرّد

نحو (٢) سفرجل وجحمرش (٣) وقذعمل (٤) وجردحل (٥).

«وللمزيد فيه خمسة أبنية».

أمثلتها خندريس (٦) ، وخزعبيل ، وهو الباطل من كلام مزاح (٧) ، وعضرفوط ، وهو دابّة (٨) ، ومنه يستعور ، وهو موضع بالحجاز (٩) ، ويقال : ذهبت في اليستعور أي في الباطل ، وقوله (١٠) :

عصيت الآمريّ بصرم ليلى

فطاروا في عضاه اليستعور

يحتمل الأمرين ، وقرطبوس ، وهي الدّاهية ، أو النّار الشّديدة (١١) ، وفبعثرى ، وهو الجمل الضّخم الشديد الكثير الوبر (١٢) ، والله أعلم.

__________________

(١) سقط من د : «ومن أصناف الاسم».

(٢) في ط : «قال صاحب الكتاب : للمجرد منه أبنية نحو ...».

(٣) هي العجوز الكبيرة ، انظر سفر السعادة : ١٩٧ ، واللسان (جحمرش).

(٤) هو القصير الضخم من الإبل ، اللسان (قذعمل) وانظر السيرافي : ٥٩٣

(٥) الجردحل من الإبل : الضخم ، اللسان (جردحل). وانظر سفر السعادة : ٢٠١.

(٦) انظر ما سلف ورقة : ١٧٨ أـ ب

(٧) انظر ما سلف ورقة : ١٧٨ ب

(٨) انظر ما سلف ورقة : ١٧٨ ب

(٩) انظر ما سلف ورقة : ١٧٨ ب

(١٠) هو عروة بن الورد والبيت في ديوانه : ٥٨ ، والمنصف : ٣ / ٢٤ ، ومقاييس اللغة : ٣ / ٧٦ ، وسفر السعادة : ٥٢٥ ، ورواية المقاييس وسفر السعادة : «في بلاد اليستعور» ، وفي المنصف : «في الطريق اليستعور».

(١١) لم أجد من ذكر المعنى الثاني فيما وقفت عليه ، وذكر ابن منظور أنّ القرطبوس بفتح القاف : اسم للداهية وبكسرها الناقة العظيمة الشديدة ، اللسان (قرطبس) ، والتاج أواخر مادة (قرطس) ، ولعل كلمة «النار» محرفة عن «الناقة» ، وانظر ما سلف ورقة : ١٧٨ ب

(١٢) انظر ما سلف ورقة : ١٧٨ ب