«فصل : وبعد الّلام في نحو : ضهياء»
وهي أرض لا نبات بها ، والمرأة التي لا ينبت لها ثدي وأيضا التي لا تحيض ، وجاء ضهيأ مهموزا مقصورا (١) ، وطرفاء : شجر ، واحده طرفة (٢) ، وقوباء (٣) وعلباء (٤) ورحضاء (٥) وسيراء ، وهو ضرب من ثياب الحرير (٦) ، وجنفاء : موضع (٧) ، وسعدان ، وهو نبت (٨) ، وكروان وكروان (٩) ، وسرحان ، وهو الذّئب والأسد أيضا (١٠) ، لأنّ (١١) كروانا مثله ، وعثمان (١٢) ، وظربان ، وهي دابّة منتنة الرّيح (١٣) والسّبعان ، / وهو موضع (١٤) والسّلطان (١٥) وعرضنى ، وهي مشية في (١٦) معارضة ، وجاء عرضنى ، وينبغي أن يضبط عليهما ليحصل المثالان ، وجاء فيه
__________________
(١) كذا قال السيرافي : ٦١٧ ، وانظر ما سلف ورقة : ١٧٥ أ، ١٧٧ أ
(٢) قال سيبويه : «وطرفاء للجميع وطرفاء واحدة». الكتاب ٣ / ٥٩٦ ، وانظر السيرافي : ٦٣٣ ، والصحاح (طرف) ، وسفر السعادة : ٣٤٨
(٣) انظر ما سلف ورقة : ١٧٧ أ
(٤) هي عصب العنق ، انظر الصحاح (علب) وسفر السعادة : ٣٨١
(٥) هو العرق من أثر الحمّى. اللسان (حرض). وانظر سفر السعادة : ٢٨٣
(٦) كذا قال السيرافي : ٦٣٣ ، وانظر سفر السعادة : ٣١٠
(٧) انظر السيرافي : ٦٣٣ ـ ٦٣٤ ، وسفر السعادة : ٢٠٨ ، وجنفاء بالتحريك والمدّ : بلدة من سواحل جزيرة صقلية ، معجم البلدان (جنفاء).
(٨) نبت له شوك ، انظر السيرافي : ٦٣٤ والصحاح (سعد) وسفر السعادة : ٣٠٢
(٩) سقط من د : «وكروان» ، لعله يشير إلى ما نقله السخاوي عن بعض أهل اللغة من أنّ الذكر كروان بكسر الكاف وإسكان الراء ، والأنثى كروان بفتح الكاف والراء ، ولكنهم فرقوا بين المذكر والمؤنث بالهاء. انظر سفر السعادة : ٤٤٤ ، والقاموس (كرو).
(١٠) السرحان : الأسد في لغة هذيل ، انظر السيرافي : ٦٢٣ ـ ٦٢٤ ، واللسان (سرح).
(١١) في ط : «إلا أن». تحريف.
(١٢) «العثمان : فرخ الحيّات». اللسان (عثم)
(١٣) كذا قال السيرافي : ٦٣٤ ، وانظر سفر السعادة : ٣٥٨
(١٤) انظر السيرافي : ٦٣٤ ، وسفر السعادة : ٢٩٨
(١٥) لغة في السّلطان ، ولم يذكره غير سيبويه ، انظر الكتاب : ٤ / ٢٦٠ ، وسفر السعادة : ٣٠٥ ، والممتع : ١٢٤ ، «والسّلطان : قدرة الملك». اللسان (سلط).
(١٦) سقط من ط : «في».