الرّباعيّ

قوله : «فالزّيادة الواحدة قبل الفاء لا تكون إلّا في نحو : مدحرج» (١)

ينبغي أن يقول : إلّا في نحو : مدحرج ومدحرج ، وأمّا قنفخر فالنّون فيه زائدة لأنّه يقال : قنفخر (٢) فلو كانت النّون أصليّة لأدّى إلى مثال ليس في الأسماء ، وهو فعللّ ، ولأنّه يقال في معناه : القفاخريّ : للفائق في نوعه (٣) فأرشد الاشتقاق إلى الزّيادة ، و «كنتأل» للقصير من الرجال (٤) نونه زائدة لما ذكر ، و «كنهبل» لنوع من الشجر (٥) ونونه زائدة لأنّها لو كانت أصلا لأدّى إلى مثال فعلّل ، وليس في الأسماء (٦)

وبقي عليه «كنهبل» بفتح الباء (٧) وهو ضرب من الشّجر أيضا (٨) ونونه زائدة لما ثبت من زيادته في لغته الأخرى ، وكذلك قنفخر بفتح القاف نونه زائدة لما ثبت ، لئلّا يؤدّي إلى ما ليس من أبنيتهم (٩) [ولما ثبت من لغته الأخرى قنفخر بكسر القاف بمعناه](١٠)

__________________

(١) تجاوز ابن الحاجب فصلا من المفصل : ٢٤٢

(٢) حكى ابن يعيش ضم القاف فيها عن السيرافي ، انظر شرحه للمفصل : ٦ / ١٣٧ ، وقال ابن منظور : «وزاد سيبويه قنفخر» اللسان (قفخر) وذكر سيبويه الضم والكسر في القاف انظر الكتاب : ٤ / ٢٩٧ ، ٤ / ٣٢٤ ، ونص الجاربردي على ضم القاف في قنفخر ، انظر شرحه للشافية : ٣٣٦

(٣) هو تفسير الجرمي والسيرافي ، انظر تهذيب اللغة : ٧ / ٦٣١ ، والمحكم : ٥ / ١٩٤ ، والصحاح (قفخر) وشرح الملوكي : ١٨٣ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٦ / ١٣٧ ، واللسان (قفخر).

(٤) انظر الكتاب : ٤ / ٢٩٧ ، والصحاح (كتل) وسفر السعادة : ٤٣٩ ، وشرح الشافية للجاربردي : ٣٣٥ ـ ٣٣٦ ، وسقط من ط : «للقصير من الرجال».

(٥) انظر المنصف : ٣ / ٢٠ ، وسفر السعادة : ٤٥١ ، وسقط من ط : «لنوع من الشجر».

(٦) في ط : «نونه زائدة وإلا أدى إلى ما ليس من أبنيتهم» ، وانظر تعليل السيرافي ص : ٥٩٨

(٧) سقط من ط : «بفتح الباء».

(٨) نصّ السخاوي وابن منظور على فتح الباء وضمها في كنهبل ، وهو بالفتح شجر أيضا ، انظر سفر السعادة : ٤٥١ ، واللسان (كهبل)

(٩) في د : «إلى مثال ليس في الأسماء».

(١٠) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.