للإلحاق (١) وإلى أمثلة لغير الإلحاق ، وإنّما يجيء هذا على مذهب الأخفش ، [لمجيء جخدب بفتح الدّال عنده](٢) ، وإلّا فلا إلحاق على مذهب سيبويه لتعذّر فعلل عنده (٣) ، ولذلك وقع بهمى ههنا غير مصروف ، وإن لزم منه التّكرار (٤).
وسلمى (٥) [في اسم امرأة](٦) وذكرى [مصدر](٧) ، وحبلى ودقرى [لروضة باليمامة](٨) ، وشعبى [لجبل لطيّء](٩) واضح ، ورعشن النّون فيه زائدة بدليل الاشتقاق ، لأنّه من الرّعشة ، إذ معناه المرتعش (١٠) وفرسن (١١) النّون فيه زائدة ، لأنه اسم لمقدّم خفّ البعير من فرس إذا دقّ (١٢) فأرشد الاشتقاق إلى زيادته ، وبلغن النّون فيه زائدة لأنّ معناه البلاغة ، فأرشد الاشتقاق إليه (١٣) وقردد [للمكان الغليظ](١٤) وشربب [لموضع](١٥) وعندد [بمعنى بدّ](١٦)
__________________
(١) في د : «الإلحاق».
(٢) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.
(٣) انظر ما تقدّم ورقة : ١٤٢ أوورقة : ١٧٤ أمن الأصل.
(٤) بعدها في د : «في بهمى وحبلى».
(٥) في د : «وأما سلمى».
(٦) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.
(٧) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.
(٨) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د. وانظر : السيرافي : ٦٣١ ، وسفر السعادة : ٢٧٢ ، ومعجم البلدان (دقرى).
(٩) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د. وانظر إصلاح المنطق : ٢٢١ ، وسفر السعادة : ٣١٩ ، ومعجم البلدان (شعبى).
(١٠) انظر الكتاب : ٤ / ٢٧٠ ، والسيرافي : ٥٥٨ ، وسر الصناعة : ٤٤٥ ، وسفر السعادة : ٢٨٥
(١١) بعدها في د : «لخفّ البعير». وانظر الحاشية التالية.
(١٢) هذا تفسير السيرافي بنصه : ٦٢٤ ، وانظر الكتاب : ٤ / ٢٧٠ ، والمنصف : ١ / ١٦٧ ، ٣ / ٢٧ وسفر السعادة : ٤١٦.
(١٣) كذا قال السيرافي : ٦٤٧ ، وانظر سفر السعادة : ١٦٧.
(١٤) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د. قال ابن منظور : «والقردد : ما ارتفع من الأرض وقيل : وغلظ» اللسان «قرد» ، وانظر الكتاب : ٤ / ٤٢٤ ، والمقتضب : ١ / ٢٤٤ وسفر السعادة : ٤٢٤ ، وقردد : جبل ، انظر معجم البلدان (قردد).
(١٥) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د وشربب واد في ديار بني سليم معجم البلدان (شربب) وانظر سفر السعادة : ٣١٨.
(١٦) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د. وانظر المنصف : ٣ / ٩ ، والصحاح (عند) وسفر السعادة : ٣٨٧