وإنّ تميما وافتخارا بسعدها		بما لا يرى منها بغور ولا نجد
كأمّ حبين لم ير الناس غيرها		وغاب حبين حين غابت بنو سعد

وقولهم : «بنات الأوبر» في «بنات أوبر» وهو علم لضرب من الكمأة (١) ، و «أمّ الحبين» قال (٢) :

ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا

ولقد نهيتك عن بنات الأوبر

وقال (٣) :

ترى التّيميّ يزحف كالقرنبى		إلى تيميّة كعصا المليل
يقول المجتلون عروس تيم /		شوى أمّ الحبين ورأس فيل

إمّا على (٤) أنّه أصل كأمّ الحارث ، كأنّهم وضعوهما معا ، وإمّا على تأويل التنكير كالزيد ، وإمّا على الضرورة (٥) ، وقال الكوفيّون : هي زائدة (٦).

__________________

(١) انظر اللسان (وبر).

(٢) لم أعثر على نسبة للبيت ، ونسب ابن منظور إنشاده إلى خلف الأحمر ، اللسان (وبر) ، وورد بلا نسبة في المقتضب : ٤ / ٤٨ ، ومجالس ثعلب : ٥٥٦ ، والخصائص : ٣ / ٥٨ ، وسر صناعة الإعراب : ٣٦٥ ، والتمام في تفسير أشعار هذيل : ٢٥٥ ، والمنصف : ٣ / ١٣٤ ، والمخصص : ١ / ١٦٨ ، ١١ / ١٢٦ ، ٢٢٠ ، ١٣ / ٢١٥ ، ١٤ / ١٢٠ ، والإنصاف : ٣١٩ ، ٧٢٦ ، وشرح المفصل لابن يعيش : ٥ / ٧١ ، والمقاصد للعيني : ١ / ٤٩٨ ، قال ابن سيدة : «الرواية الغالبة : جنيتك» المخصص : ١١ / ١٢٦ ورواه «نجوتك». «الكمأة : واحدها كمء على غير قياس ، وهو من النوادر فإن القياس العكس ، الكمء : نبات ينقّض الأرض فيخرج كما يخرج الفطر ، والجمع : أكمؤ وكمأة» اللسان (كمأ). وانظر الكتاب : ٣ / ٦٢٤. والعساقل : جمع عسقول وهو ضرب من الكمأة ، اللسان (عسقل).

(٣) هو جرير ، والبيتان في ديوانه (نسخة محمد الصاوي) : ٤٣٨ ، وعيون الأخبار : ٢ / ٤٢ ووردا بلا نسبة في شرح المفصل لابن يعيش : ١ / ٣٧ وورد الثاني منهما بلا نسبة في سر صناعة الإعراب : ٣٦٦ ـ ٣٦٧ ، والقرنبى : دويبة تشبه الخنفساء أو أعظم منها ، انظر حياة الحيوان للدميري : ٢ / ٢٤٩ ، والمليل : الخبز ، واجتليت العروس : نظرت إليها ، والشّوى : اليدان والرجلان وأطراف الأصابع. انظر اللسان (ملل) (شوا) ، الصحاح (جلا) ، ورواية ابن يعيش : «سوى» ، تصحيف.

(٤) هنا جاء خبر قول ابن الحاجب : «وقولهم بنات الأوبر ..».

(٥) انظر المقتضب : ٤ / ٤٩ ، وسر صناعة الإعراب : ٣٦٦.

(٦) انظر الإنصاف : ٣١٦ ـ ٣٢٢ ، والجنى الداني : ١٩٨.