الضمير (١) المخفوض إلّا بإعادة العامل ، كما قالوا : «المال بيني وبينك» ، فلم تذكر «بين» لأمر معنويّ اقتضاها ، وإنّما ذكرت لما ذكرناه من اللّفظ.

قال : «ولا يقال : أيّا ضربت؟ وبأيّ (٢) مررت؟ إلّا حيث جرى ذكر ما هو بعض منه».

يعني أنّك لا تستعمل أيّا إلّا مضافة ، فإذا حذفت المضاف إليه (٣) فلا بدّ من قرينة تدلّ عليه ، ومثّله بقوله تعالى : (أَيًّا ما تَدْعُوا)(٤) ، إذ قد تقدّم «ادعوا الله أو ادعوا الرّحمن».

ثمّ قال ما معناه : إذا كانوا قد وفّروا عليها صورة الإضافة مع خروجها عن هذا المعنى الذي اقتضت به الإضافة فهي أحقّ بالإضافة [هنا](٥) ، وهو قوله : «ولاستيجابه الإضافة» إلى آخره.

__________________

(١) سقط من د : «الضمير». خطأ.

(٢) في د : «ولا بأي ..». وهو مخالف للمفصل : ٨٧.

(٣) سقط من ط : «إليه» ، خطأ.

(٤) الإسراء : ١٧ / ١١٠ ، والآية : (قُلِ ادْعُوا اللهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى) وسلفت الآية ص : ١٤٨.

(٥) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.