إنّ لها مركّنا إرزبّا

كأنّه جبهة ذرّى حبّا

و «شاب قرناها» سمّيت بذلك بقول الشاعر في أبنائها (١) :

كذبتم وبيت الله لا تنكحونها

بني شاب قرناها تصرّ وتحلب

أي : بني التي شاب جانبا رأسها في الصّرّ والحلب كعادة الرّاعيات فغلب عليها ذلك.

وقول بعضهم : إنما هو «نبئت أخوالي بني (٢) تزيد» بالتاء تنطّع منه وتبجّح بأنّه قد علم أنّ في العرب «تزيد» بالتّاء ، وإليه تنسب البرود التزيديّة (٣) ، وهو مردود من وجهين :

أحدهما : أنّ الرّواية ههنا بالياء.

والثاني : أنّ «تزيد» بالتّاء في كلامهم مفرد لا جملة ، قال (٤) :

يعثرن في حدّ الظّبات كأنّما

كسيت برود بني تزيد الأذرع (٥)

فاستعماله كالجملة (٦) خطأ (٧) ،

__________________

(١) ورد البيت في الكتاب : ٢ / ٨٥ ، ٣ / ٧ ، ٣ / ٦٥ والمقتضب : ٤ / ٩ ، ٤ / ٢٦٦ ، والكامل للمبرد : ١ / ٣٨٣ والخصائص : ٢ / ٣٦٧ وشرح المفصل لابن يعيش : ١ / ٢٨ وشرح التصريح على التوضيح : ١ / ١١٧ بلا نسبة ، ونسبه صاحب اللسان إلى الأسدي في مادة (قرن) ولم أجده في ديوان الطرماح والكميت وبشر بن أبي خازم الأسديين.

«يقال : للرجل قرنان أي : ضفيرتان» اللسان (قرن» و «صررت الناقة : شددت عليها الصّرار وهو خيط يشدّ فوق الخلف لئلا يرضعها ولدها» اللسان (صرر).

(٢) سقط من د : «نبئت أخوالي بني».

(٣) ذهب ابن يعيش إلى أن الصواب «تزيد» بالتاء. انظر شرح المفصل : ١ / ٢٨.

(٤) هو أبو ذؤيب الهذلي ، والبيت في شرح أشعار الهذليين : ١ / ٢٥ ، والمفضليات : ٤٢٥ ، والمنصف : ١ / ٢٧٩ ، وورد بلا نسبة في شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف : ٣٢٨ ، والخصائص : ٢ / ٣١٤ ، والرواية في هذه المصادر «بني تزيد» إلا في شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف فإن الرواية فيه «بني يزيد» ، وخطّأ العسكريّ رواية «بني تزيد» ، انظر شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف : ٣٢٩.

«والظبة : طرف النصل من أسفل ، أي : يعثرن وحدّ الظبات فيهنّ ، وهو كقولك : جاء يمشي في ثوب أصفر .. وشبه طرائق الدم على أذرعها بطرائق تلك البرود الحمر» شرح أشعار الهذليين : ١ / ٢٥.

(٥) كلام ابن الحاجب على رواية «تزيد» بالتاء قاله صاحب الصحاح (زيد).

(٦) في د : «في الجملة» ، تحريف.

(٧) نقل البغدادي كلام ابن الحاجب على رواية «تزيد» بالتاء عن كتاب الإيضاح وردّ عليه. انظر الخزانة : ١ / ١٣٢.