والدليل على حصرها أنّه لا يخلو هذا العلم إمّا أن يكون مضافا إليه أب أو أمّ أو لا ، فإن كان فهو الكنية ، وإن لم يكن / فلا (١) يخلو إمّا أن يكون فيه دلالة على مدح أو ذمّ أو لا ، فإن كان فهو اللّقب ، وإن لم يكن فهو (٢) الاسم.

قوله : «وينقسم إلى مفرد ومركّب ومنقول ومرتجل».

ظاهر كلامه أنّ العلم ينقسم إلى أربعة أقسام ، وليس كذلك ، بل أراد (٣) أنّ العلم ينقسم إلى مفرد ومركّب ، ثمّ شرع يبيّن أنّ هذا العلم ينقسم إلى أمر آخر ، وهو كونه منقولا ومرتجلا ، فالمفرد ما كان من كلمة واحدة [نحو : زيد وعمرو](٤) ، والمركّب ما كان أكثر من ذلك ، وهو لا يخلو إمّا أن يكون بينهما (٥) ارتباط قبل التسمية أو لا ، فإن كان بينهما ارتباط قبل ذلك فلا يخلو إمّا أن يكون ارتباطا (٦) جمليّا أو لا (٧) ، فإن كان جمليّا فهو نحو : «برق نحره» (٨) و «تأبّط شرّا» ، و «ذرّى حبّا» و «شاب قرناها» وما شاكله (٩) ، وإن كان غير جمليّ فهو تركيب الإضافة ، كغلام زيد ، وإن لم يكن بينهما ارتباط قبل ذلك فهو نحو : بعلبكّ ومعد يكرب وهو المركّب (١٠) المذكور في باب منع الصّرف ، وقول الشاعر (١١) :

نبّئت أخوالي بني يزيد

ظلما علينا لهم فديد

__________________

(١) في ط : «وإلّا فلا ...».

(٢) في ط : «وإلا فهو ..».

(٣) في د. ط : «المراد».

(٤) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.

(٥) سقط من ط : «بينهما» ، خطأ.

(٦) في ط : «ارتباطهما».

(٧) بعدها في د : «يكون».

(٨) «رعدت المرأة وبرقت أي : تزيّنت» اللسان (برق) ، النحر : الصدر.

(٩) سقط من د : «وما شاكله».

(١٠) في د. ط : «التركيب».

(١١) هو رؤبة ، والبيتان في ملحقات ديوانه : ١٧٢ ، والمقاصد للعيني : ١ / ٣٨٨ ، وشرح التصريح على التوضيح : ١ / ١١٧ ، ووردا بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب : ٣٣٨ والأشموني : ١ / ١٣٢ والخزانة : ١ / ١٣٠ ، وبنو يزيد : تجار كانوا بمكة وإليهم تنسب البرود اليزيدية والفديد : الصوت. الخزانة : ١ / ١٣١.