درهم» (١) ، والوقوف فيها في مثل «كلّ رجل عالم فله درهم» (٢).
ثمّ الأكثر على أنّ الظرف تضمّن الضمير ومعنى الاستقرار لمّا صار نسيا منسيا لا يذكر ، واستدلّ أبو عليّ على ذلك بامتناع «قائما زيد في الدار» (٣) ، وشبّهه بقولهم : «كلّمته فاه إلى فيّ» (٤) ، و «بيّنته بابا بابا» في أنّ الأصل جاعلا ومفصّلا ولكنّه مرفوض تضمّنه (٥) «فاه» و «بابا بابا» حتى صار الضمير فيها [نسيا منسيا](٦) واستدلّ أيضا بقول كثيّر (٧) :
|
فإن يك جثماني بأرض سواكم |
فإنّ فؤادي عندك الدّهر أجمع |
|
|
إذا قلت هذا حين أسلو ذكرتها |
وظلّت لها نفسي تتوق وتنزع |
وتقريره (٨) أنّه لو كان الفعل مقدّرا لكان الضمير محذوفا معه ، فيكون «أجمع» مؤكّدا لغير مذكور ، واستدلّ بأنّه كان يجب أن يرفع (٩) «زيد» [في قولك](١٠) : «في الدار زيد» بالفاعليّة لا بالابتداء (١١).
__________________
(١) انظر الكتاب : ٣ / ١٠٢ ، وأمالي ابن الشجري : ٢ / ٢٣٦ ، وشرح الكافية للرضي : ١ / ١٠١.
(٢) جاء في د. مكان قوله : «والوقوف فيها في مثل : كل رجل عالم فله درهم» : «لأن الفاء تقتضي الشرط لأنه جزاؤه ، وهو يقتضي الفعل ، والمنع أيضا في مثل «كل رجل عالم في الدار فله درهم».
(٣) جاء بعدها في د : «لأن الحال لا تتقدم على العامل المعنوي».
(٤) انظر : البغداديات : ٢٥٨ ، وأجاز الكوفيون «قائما في الدار زيد». انظر ارتشاف الضرب : ٢ / ٣٤٩ ، والأشموني : ٢ / ١٨١ ، وانظر ما سيأتي ورقة : ٧٩ أ.
(٥) سقط من د : «تضمنه» ، خطأ.
(٦) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.
(٧) البيتان في ديوانه : ٤٠٤ والأول منهما بهذه النسبة في أمالي ابن الشجري : ١ / ٥ ، ١ / ٣٣٠ وهما في أمالي القالي : ١ / ٢١٧ والمقاصد للعيني : ١ / ٥٢٥ والخزانة : ١ / ١٩٠ منسوبان إلى جميل بن معمر والأول منهما بهذه النسبة في الدرر : ١ / ٧٥ وشرح التصريح على التوضيح : ١ / ١٦٦ والبيتان في ديوان جميل : ١١٨ ، وورد البيت الأول بلا نسبة في شرح الكافية للرضي : ١ / ٩٣ والمغني : ٤٩٤ والأشموني : ١ / ٢٠١ والهمع : ١ / ٩٩. والجثمان : الشخص.
(٨) في د : «وتقديره» ، وفي ط : «وتقدير» وكلاهما تحريف.
(٩) في د. ط : «يرتفع».
(١٠) سقط من الأصل. ط. وأثبته عن د.
(١١) انظر أمالي ابن الشجري : ١ / ٤ ـ ٥ وشرح الكافية للرضي : ١ / ٩٣ ومغني اللبيب : ٤٩٤.