الصفحه ٢٩٢ : عشرة
قرية من قرى القيروان (٩) خسف بها ، فلم ينج من أهلها إلا اثنان وأربعون رجلا
الصفحه ٢٩٤ : المدهش ص ٦٨ ، والمنتظم ١١ / ٢٩٥ ، ٢٩٦ ، وخبر نطق الطائر كان قبل حياة
المصنف ب خمسة قرون ، وهذا يقطع
الصفحه ٤٠٦ :
السكون ، من قرى مرو.
انظر : ياقوت : معجم البلدان ١ / ٤٧٩.
(٣) بنات نعش : سبعة
كواكب ، أربعة منها نعش
الصفحه ٤١٠ : المهاجرين [ومائة](٧) ، وسبعون من
__________________
(١) ودّان : بالفتح
والتشديد ، قرية من نواحي الفرع
الصفحه ٥٥٢ : ، أنشأها الملك الناصر ، وبهذه القبة المصحف العثماني (١).
اعلم أن أول من
جمع القرآن بين اللوحين أبو بكر
الصفحه ٥٧٥ : عمر رضياللهعنهما في بني معاوية ـ وهي قرية من قرى الأنصار ـ فقال : هل
تدرون أين صلى رسول الله
الصفحه ٦١٤ : الدين الطبري : القرى ص ٧١ ، السمهودي : وفاء الوفا ص
١١٧٤.
وحديث نقل الحمى إلى الجحفة أخرجه عن
عائشة
الصفحه ٦١٥ : في القرى ص ٧١.
(٣) يلملم : موضع على
مرحلتين من مكة ، جبل من جبال تهامة ، وهو ميقات أهل اليمن
الصفحه ٦٤٧ : صفرة ، فسألتها عنها ، قالت : دفن
بالقرب منا رجل يعرف ببشر المريسي (٣) ، كان يعتقد خلق القرآن ، فزفرت
الصفحه ٦٥٤ :
بوج ـ قرية من قرى الطائف ـ سدرة محاذية للحبرة ـ قريبة أيضا ـ يذكر أن النبي صلىاللهعليهوسلم ، جلس
الصفحه ٨ : . «وهو موضوع التحقيق».
ويستمر تيار
التأريخ للمدن منطلقا عبر القرون ، ومن هذه الكتب في تاريخ المدينة
الصفحه ١٠ : بمركز
إحياء التراث ـ جامعة أم القرى ـ رقم ١٦٦ تاريخ.
الصفحه ٢١ : تأويل القرآن» ـ تفسير الطبري ـ محمد بن جرير ، أبو جعفر الطبري ، المتوفي سنة
٣١٠ ه ، وتفسير الطبري طبعة
الصفحه ٢٢ : الرباط رقم ٢٠٨
أوقاف.
* «الجامع
لأحكام القرآن» ـ تفسير القرطبي ـ محمد بن أحمد ، أبو عبد الله القرطبي
الصفحه ٢٨ : يؤثر العزلة في حياته ، ولعله كان مرهقا في مهنته الخاصة
في تعليم القرآن الكريم وإقرائه للأولاد الأيتام