وكان قد قيل له : إن العجم لا تقرأ كتابا إلا مختوما فاتخذه لذلك (١).

وفي الخاتم أربع لغات : بالفتح ، والكسر ، والخاتام ، والخيتام واحد (٢).

الثالثة بئر بضاعة (٣) :

هذه البئر كانت لبني ساعدة ، وهم قوم من الخزرج (٤).

والظاهر أن بضاعة : اسم رجل أو امرأة تنسب إليه البئر (٥).

وأهل اللغة : يضمون الباء ويكسرونها ، والمحفوظ الضم ، وقد حكاه بعضهم بالصاد المهملة وليس بمحفوظ (٦).

وكان موضعها ممر السيول فتكمح الأقذار من الطرق إليها ، لكن الماء الكثير لا يؤثر ذلك فيه (٧).

__________________

(١) أخرجه البخاري في كتاب اللباس باب نقش الخاتم عن أنس برقم (٥٨٧٢) ٧ / ٦٨ ، ومسلم في كتاب اللباس باب اتخاذ النبي خاتما عن أنس برقم (٥٧) ٣ / ١٦٥٧ ، والنسائي في سننه عن أنس ٨ / ١٧٣ كتاب الزينة صفة الخاتم ، وأبو داود في سننه عن أنس برقم (٤٢١٤) ٣ / ٩٠.

(٢) راجع هذه اللغات في اللسان لابن منظور مادة «ختم».

(٣) بئر بضاعة : بضم الباء الموحدة وكسرها ، والضم أكثر وفتح الضاد المعجمة والعين المهملة ، وبضاعة هي دار بني ساعدة. وبئرها معروفة وراء سور المدينة وغربي بئر حاء إلى جهة الشمال. انظر : ياقوت : معجم البلدان ١ / ٢٩٩ ، ٤٤٢ ، الفيروز ابادي : المغانم ص ٣١ ، السمهودي : وفاء الوفا ص ٩٥٦.

(٤) كذا ورد عند الفيروز ابادي في المغانم ص ٣١ ، والسمهودي في وفاء الوفا ص ٩٥٩ ، وبنو ساعدة : بطن من الخزرج وهم بنو ساعدة بن كعب بن الخزرج ، إليهم تنسب سقيفة بني ساعدة.

انظر : ابن حزم : جمهرة ص ٣٦٥ ، القلقشندي : نهاية الأرب ص ٢٨٠ ـ ٢٨١.

(٥) كذا ورد عند ابن الضياء في تاريخ مكة ص ١٣٩ ، والنهرواني في تاريخ المدينة (ق ٤٦) نقلا عن المصنف.

(٦) انظر : ابن الأثير : النهاية في غريب الحديث ١ / ١٣٤ ، الفيروز ابادي : المغانم ص ٣١ ، السمهودي : وفاء الوفا ص ٩٥٦ ، ابن منظور : اللسان مادة «بضع».

(٧) كذا ورد عند النهرواني في تاريخ المدينة (ق ٤٦) نقلا عن المصنف.