الصفحه ٣٤٧ : في مغازيه ٣ / ١٠٢٠ مطولا.
والأدهم : الأسود ، والكميت : الذي خالط
سواد ، والأقرح : الذي في جبهت قرحة
الصفحه ١٠٨ : الذي نزل على موسى عليه
الصلاة والسلام أن الله تعالى قال [للمدينة](٦) : يا طابة يا
الصفحه ٤٦٦ : (٤) ، وقيل : إنه كان على مقدمة ذي القرنين اليوناني في
أيام إبراهيم عليهالسلام (٥).
وقيل : إن ذا
القرنين
الصفحه ٤٨٧ : الذي ذكره ابن النجار ، وأنه في القبلة باق اليوم ، لعله الذي
قاس به الغزالي وقلعه ابن حنّا» (٣).
قال
الصفحه ٢٥٧ : ابن وهب : ستة أميال (٨).
__________________
(١) حديث غزوة ذي قرد
أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الجهاد
الصفحه ٣١٥ : رومة الغفاري ، والجمع بين هذا وبين
قوله في الحديث «نعم الحفير حفيرة المزني» يعني رومة أن الذي احتفرها
الصفحه ٤٩٥ : (٤) : «والذي أراه أن المعنى : أن هذا المنبر بعينه يعيده الله على حاله
فينصبه الله على حوضه ، كما يعيد الخلائق
الصفحه ٢٤٠ : حدثنا به أن قال
: «يأتي الدجال ـ وهو محرّم عليه أن يدخل نقاب المدينة ـ فينزل بعض السباخ التي
بالمدينة
الصفحه ٣٨٧ : فقال : أيها الناس ترجو اليوم الذي أقوم فيه للشهادة ، فقد
جاز أن أظهر حكمي بحشر الأمم وجمع الملوك لأصب
الصفحه ٦٧ : هو مدون فيها.
وبهذا نستطيع
أن نصل إلى أقرب صورة للكتاب كما أراده المؤلف.
الصفحه ٢١٣ : الفيلسوف : والفرق بين السم والدواء القتال أن السم لا
يكون إلا من حيوان وما يقتل من غيره يسمى دواء قتالا
الصفحه ٢٤٩ : إلا لمن أشاد بها ولا يصلح لرجل أن يحمل فيها
السلاح لقتال ، ولا يصلح أن يقطع منها شجرة إلا أن يعلف رجل
الصفحه ٢٤٢ : : «ما بين خلق آدم إلى أن تقوم الساعة خلق أكبر من
الدجال» (٣). وأضاف : ابن الصياد اسمه عبد الله بن صياد
الصفحه ٤٥٤ :
وقيل سمي بيت
المقدس : لأنه المكان الذي يتقدس فيه من الذنوب ، أي يتطهر (١) ، وحصيرة المقدس فيما يرى
الصفحه ٧٠ :
الثاني سنة ١١٢٢ ه».
وليس فيها ما
يشير إلى الأصل الذي نسخت منه ، ولم يذكر اسم الناسخ ، وهو نقص