الصفحه ١٢٢ : (٣) فهو لا ينصرف ، وهو معرفة. [وقال المسعودي في كتاب «مروج الذهب» (٤) : ملك مصر اثنان وثلاثون فرعونا
الصفحه ١٧٩ : الهدم بعد أن تلقاه المسلمون بظهر الحرة (١) ، وفي هذه الحرة قطعة تسمى أحجار الزيت ، سميت به لسواد
أحجارها
الصفحه ٦٥٧ : صلىاللهعليهوسلم : «وبينهما أربعين سنة» (٢) وهذا إشارة إلى قوله تعالى : (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ
الصفحه ٢٨٩ : ء مقدار ذراع وصل إلى المدينة الشريفة».
قال رحمهالله (٣) : «وكنا نقف خارج باب البقيع على التل الذي هناك
الصفحه ٦٤ : في سنة ٧٥٤ ه
، ٧٥٧ ه فكيف نوفق بين هذا؟
يمكن أن نقول : بأن المؤلف بدأ تحرير
الكتاب في سنة ٧٥١ ه
الصفحه ٦١٤ :
: بين مكة والمدينة تحاذي ذي الحليفة (٣).
وقرن : ميقات
نجد ، ويقال : بتسكين الراء ، وفتح راءه من الفقها
الصفحه ٩٦ : ساكنيها
وفيه سبعة فصول :
الفصل الأول
في ذكر حد قطر المدينة الشريفة من حدود أقطار الأرض
اعلم أن
الصفحه ٣٧٧ : أباها (٣) في المنام فقال لها : يا بنيّة حوليني من هذا المكان
فقد أضرّبي الندى ـ وفي رواية : فأخرجيني من
الصفحه ٤٣٢ : (٣) : «والخندق اليوم باق وفيه قناة تأتي من عين بقباء إلى النخل الذي بأسفل
المدينة المعروف بالسيح (٤) حول مسجد
الصفحه ٢٢٤ : بالمحصب ، ولا يصح بوجه ما يقوله الناس من أنه مدفون
بالجبل الذي بالمعلاة».
الصفحه ٤٧٢ :
(٣).
يروى أنه لما
نزل بالجبل الذي بين أرمينية وخراسان أصاب فيه مكانا يخرج منه الديلم والخوز ،
والترك ، فصنع
الصفحه ٣٠٦ : ، منها ذراعان ونصف ماء ، وعرضها : خمسة أذرع ، وطول قفها الذي جلس
عليه رسول الله ، صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٠٩ : مسجدان أحدهما : ـ مع ركنه الشرقي ـ يقال
: إنه الموضع الذي طعن فيه حمزة ، والمسجد الآخر : ـ شمال هذا
الصفحه ٦٢٠ : اليوم التاسع من ذي الحجة
، فبقي الحج بعدها في اليوم التاسع ، وإنما كان يوم عرفة يدور في أيام السنة [كلها
الصفحه ٧٣ :
للكتاب بظهور أقوال وآراء المرجاني في مؤلفات اللاحقين.
* صحة نسبة
الكتاب ، وما ورد فيه من أقوال