البحث في رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
٤٦/١ الصفحه ٥٤ :
ـ ١ ـ
إن أبا بكر وعمر اختلفا في كثير من
الأحكام ، والأفعال ، واتّباع المختلفين متعذر غير ممكن
الصفحه ١٣ :
(١)
نظرات في
أسانيد
حديث الاقتداء
إن حديث الاقتداء من الأحاديث المشهورة
في فضل الشيخين ، فقد
الصفحه ٤٥ :
الاصول من أنه لم ينصّ على خلافة أحد.
قلت : مرادهم لم ينصّ نصاً صريحاً. وهذا
كما يحتمل الخلافة يحتمل
الصفحه ٢٣ :
نقد السند :
١ ـ لقد روى الحافظ الهيثمي هذا الحديث
عن الطبراني وقال : « فيه من لم أعرفهم » وهذا
الصفحه ٣٧ :
وتبيين أسماء الرواة
، فيقع له من ذلك أوهام شنيعة.
قال صاعد بن أحمد الربعي : كان ابن حزم
أجمع
الصفحه ٤٤ :
التفتازاني الهروي ،
شيخ الإسلام ، من فقهاء الشافعية ، يكنى سيف الدين ويعرف بـ « حفيد السعد
الصفحه ١٢ : إلى الاختلاق والتحريف إلى المعايير التي اتخذوها للتمييز والتمحيص ...
فلم تخل (الصحاح) من الموضوعات
الصفحه ٢٠ :
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم : اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي : أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي
عمّار
الصفحه ٢٢ : الحافظ السيوطي : « اقتدوا باللذين
من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر ، وأهتدوا بهدي عمّار ، وتمسّكوا بعهد أبن
الصفحه ٢٩ : بالصحيح من الكتب فضلاً عن غيره ... وفي هذا الفصل نذكر نصوص عبارات أئمتهم في
الطّعن فيه إمّا على الإطلاق
الصفحه ٣٠ :
وقال ابن الأثير : « هو من أقران
البخاري ومسلم » (١).
وقال الذهبي : « أبو حاتم الرازي الإمام
الصفحه ٤٣ : الإسلام الهروي
وقال الشيخ أحمد بن يحيى الهروي الشافعي
ـ المتوفى سنة ٩١٦ هـ ـ ما نصّه :
« من موضوعات
الصفحه ٥٣ : عبادة ، فما
الجواب عن تخلف الصديقة الزهراء عليهاالسلام؟!
وهي من الصحابة ، بل بضعة الرسول
الصفحه ١٨ :
أردت أن اريحه » (١)!
٢ ـ ثمّ إن (عبد الملك بن عمير) لم يسمع
هذا الحديث من (ربعي بن حراش
الصفحه ٢٦ :
بحديث اقتدوا
باللذين من بعدي » ثم قال : « وهذا غلط من أحمد لا يعتمد عليه » (١).
ورواه مرة اخرى