رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين

Name: رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
Availability: InStock
Author: /author/السيّد علي الحسيني الميلاني

٤٧/١

٤ / ١

الصفحه ٤٧ : له أن يقلّد غيره إذا كان أعلم منه بطريق الدين ، وأن يترك اجتهاد نفسه ويتبع اجتهاد غيره. وهو المروي عن

الصفحه ٥٤ : ـ ١ ـ إن أبا بكر وعمر اختلفا في كثير من الأحكام ، والأفعال ، واتّباع المختلفين متعذر غير ممكن

الصفحه ٥٣ : الأحاديث التي استدلّ بها الحافظ السهيلي وغيره من الحفاظ على أنّها أفضل من الشيخين فضلاً عن غيرهما

الصفحه ١٨ : أردت أن اريحه » (١)! ٢ ـ ثمّ إن (عبد الملك بن عمير) لم يسمع هذا الحديث من (ربعي بن حراش

الصفحه ٤٨ : البخاري ، ومسلم!! وإلاّ فقد نصّ الحاكم ـ كما عرفت ـ على أنّها لم يخرجاه!! وهلكذا فإنك تجد حديث الاقتدا

الصفحه ١٦ : بن اليمان : أن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم قال : إقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر

الصفحه ٤٩ : إن الإيجاب ينافي هذا التأويل ... » (٢). فهذه نماذج من استدلال القوم بحديث الاقتداء بالشيخين ... في

الصفحه ٥٢ : خفاء ، فإنه تخلّف ولم يبايع وخرج عن المدينة ، ولم ينصرف إلى أن مات بحوران من أرض الشام لسنتين ونصف

الصفحه ٥١ : الاصول أنه إذا خالف واحد من الاُمّة أو اثنان لم ينعقد الإجماع. قال الغزالي : « إذا خالف واحد من الامة

الصفحه ٣٦ : ـ رجل من أصحاب حذيفة ـ عن حذيفة. قال أبو محمد : سالم ضعيف. وقد سمى بعضهم المولى فقال : هلال مولى

الصفحه ٥٦ : ... فهو ما قيل : من أن سبب هذا الخبر : أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كان سالكاً بعض الطرق ، وكان أبو

الصفحه ٥٠ : يعارض ما عليه أهل الأصول من أنّه لم ينصّ على خلافة أحد. قلت : مرادهم : لم ينصّ نصّاً صريحاً ، وهذا

الصفحه ٥٥ : يوم السقيفة .... ولكن لم نجد في واحد من كتب الحديث والتاريخ أنه احتجّ به على القوم .... فلو كان

الصفحه ٣٧ : وتبيين أسماء الرواة ، فيقع له من ذلك أوهام شنيعة. قال صاعد بن أحمد الربعي : كان ابن حزم أجمع

الصفحه ١٢ : إلى الاختلاق والتحريف إلى المعايير التي اتخذوها للتمييز والتمحيص ... فلم تخل (الصحاح) من الموضوعات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :السيّد علي الحسيني الميلاني