رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين

Name: رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
Availability: InStock
Author: /author/السيّد علي الحسيني الميلاني

٣٥/١

٣ / ١

الصفحه ٤٧ : » .... ومن الطّريف جداً أن هذا الأخير ينسب رواية الحديث إلى البخاري ومسلم ... وهذه عبارته : « قوله صلى

الصفحه ٥١ : الاصول أنه إذا خالف واحد من الاُمّة أو اثنان لم ينعقد الإجماع. قال الغزالي : « إذا خالف واحد من الامة

الصفحه ١٦ : « عن هلال مولى ربعي ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة ، أن رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلم قال

الصفحه ١٨ : أردت أن اريحه » (١)! ٢ ـ ثمّ إن (عبد الملك بن عمير) لم يسمع هذا الحديث من (ربعي بن حراش

الصفحه ٤٨ : البخاري ، ومسلم!! وإلاّ فقد نصّ الحاكم ـ كما عرفت ـ على أنّها لم يخرجاه!! وهلكذا فإنك تجد حديث الاقتدا

الصفحه ٤٩ : إن الإيجاب ينافي هذا التأويل ... » (٢). فهذه نماذج من استدلال القوم بحديث الاقتداء بالشيخين ... في

الصفحه ٥٢ : خفاء ، فإنه تخلّف ولم يبايع وخرج عن المدينة ، ولم ينصرف إلى أن مات بحوران من أرض الشام لسنتين ونصف

الصفحه ٥٣ : الأحاديث التي استدلّ بها الحافظ السهيلي وغيره من الحفاظ على أنّها أفضل من الشيخين فضلاً عن غيرهما

الصفحه ٥٤ : ـ ١ ـ إن أبا بكر وعمر اختلفا في كثير من الأحكام ، والأفعال ، واتّباع المختلفين متعذر غير ممكن

الصفحه ٣٦ : والشافعي ـ أترك الناس لأبي بكر وعمر. وقد بيّنا أن أصحاب مالك خالفوا أبا بكر مّما رووا في الموطّأ خاصة في

الصفحه ٥٠ : يعارض ما عليه أهل الأصول من أنّه لم ينصّ على خلافة أحد. قلت : مرادهم : لم ينصّ نصّاً صريحاً ، وهذا

الصفحه ٥٥ : يوم السقيفة .... ولكن لم نجد في واحد من كتب الحديث والتاريخ أنه احتجّ به على القوم .... فلو كان

الصفحه ٥٦ : ، وإمّا صدوره في قضيةٍ خاصّة ... أمَا الأول فيشهد به : أنه قد روى هذا الخبر بالنصب ، أي جاء بلفظ « أبا

الصفحه ١١ : ، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين ، من الأولين والآخرين. وبعد ، فلا يخفى أن السنة النبوية هي المصدر

الصفحه ١٢ : الفضل والتحقيق هذه الصفحات اليسيرة المتضمنة تحقيق هذا الحديث في ثلاثة فصول ... والله أسأل أن يهدينا إلى

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :السيّد علي الحسيني الميلاني