البحث في رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
٢٢/١ الصفحه ٣ : مدلول
حديث النجوم
ذكر بعض الآيات من
القرآن الكريم والاحاديث النبوية الدالة على بطلان حديث النجوم معنىً
الصفحه ٦ : مدلول
حديث النجوم
ذكر بعض الآيات من
القرآن الكريم والاحاديث النبوية الدالة على بطلان حديث النجوم معنىً
الصفحه ٢١ :
وقال ابن حجر : « ذكره ابن حبّان أيضاً
في الضعفاء فقال : منكر الحديث جدّاً ، لا يحتجّ به ؛ وقال
الصفحه ١٣ :
الشيخان من المناقب ، وكثيرون منهم إلى عدم صحة ما أعرض عنه أرباب الصحاح.
وعلى ما ذكر يسقط حديث الاقتدا
الصفحه ١٥ :
« وكان سفيان بن عيينة يدلّس في هذا
الحديث فربّما ذكره عن زائدة عن عبدالملك بن عمير ، وربّما لم
الصفحه ١٧ : شعبة لا يرضاه » (٧).
وقال الذهبي : « وأمّا ابن الجوزي فذكره
فحكى الجرح وما ذكر التوثيق
الصفحه ١٨ : ) و(ربعي) لم يسمع من (حذيفة بن اليمان ) ... ذكر ذلك
المناوي حيث قال : « قال ابن حجر : اختلف فيه على
الصفحه ١٩ : معين : ضعيف الحديث » (٣).
وفي « لسان الميزان » : « ذكره العقيلي
... وضعّفه ابن الجارود » (٤).
٢ـ
الصفحه ٢٢ : أخرجه ونصّ عليه بما
ذكر لئلاّ يغتر به أحد ويتوهّم صحّته ... بالرّغم من اشتمال كتابه ـ لا سيما في
باب
الصفحه ٢٦ : العمري ، ذكره العقيلي وقال
: لا يصحّ حديثه ولا يعرف بنقل الحديث :
نبأه أحمد بن الخليل ، حدثنا إبراهيم
الصفحه ٢٧ : ـ على ما ذكره الحافظ ابن حزم نفسه قبل ذلك ، وهذا نصه :
« وأما الرواية : اقتدوا ... فحديث لا
يصح
الصفحه ٢٩ : ذكر العلاّمة المناوي بشرحه : « ... وأعلّه أبو حاتم
، وقال البزار كابن حزم : لا يصحّ ، لأن عبدالملك لم
الصفحه ٣١ :
العلاّمة المناوي الآنف الذكر.
ترجمته :
قال الذهبي : « الحافظ العلامة أبو بكر
أحمد بن عمرو بن عبد
الصفحه ٣٣ : ».
وقد تقدّم ذكر عبارته كاملة ، حيث عرفت
ما في الإسنادين المذكورين عند ابن
الصفحه ٣٤ : المشهور ، صاحب التصانيف .... ذكره الحاكم
فقال : صار أوحد عصره في الحفظ
__________________
(١) الأ