وعن المفضل الضبي وليس بحجّة ، كما حدثنا أحمد بن محمد بن الجسور .. »
* * *
٢٢
قائمة الکتاب
(2) كلمات الأئمة وكبار العلماء حول سند حديث الاقتداء
(3) تأمّلات في متن ودلالة حديث الاقتداء
البحث
البحث في رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
٣٥/١ الصفحه ٢٢ : الحافظ السيوطي : « اقتدوا باللذين
من بعدي من أصحابي أبي بكر وعمر ، وأهتدوا بهدي عمّار ، وتمسّكوا بعهد أبن
الصفحه ٤٣ : ء من كل داء. دانق من حرام أفضل
عندالله من سبعين حجة مبرورة. موضوع. اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر
الصفحه ٥٦ : فاقتلوه »(١).
* * *
وبعد :
فما هو متن الحديث؟ وما هو مدلوله؟
قد عرفت سقوط هذا الحديث معنى على
الصفحه ٤٨ :
بعدي أبي بكر وعمر.
فأخذ عثمان وعبدالرحمن بعموم هذا الحديث وظاهره ».
ولعلّه يريد غير صحيحي
الصفحه ٢٦ :
بحديث اقتدوا
باللذين من بعدي » ثم قال : « وهذا غلط من أحمد لا يعتمد عليه » (١).
ورواه مرة اخرى
الصفحه ١٤ : ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة : أن النبيّ صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم ، قال : اقتدوا باللذين من بعدي أبي
الصفحه ١٦ : : إقتدوا باللذين من
بعدي أبي بكر وعمر ».
بإسناده :
« عن عبدالملك بن عمير ، عن ربعي بن
حراش ، عن حذيفة
الصفحه ٢٠ :
صلّى الله عليه
[وآله] وسلّم : اقتدوا باللذين من بعدي من أصحابي : أبي بكر وعمر ، واهتدوا بهدي
عمّار
الصفحه ٣٥ : وقبله بمدة وبعده إلى زماننا هذا ...كان فريد عصره ونسيج وحده
وإمام دهره .... وله كتابه المشهور .... وقال
الصفحه ٣٩ :
(١٠)
شمس الدين الذهبي
وأبطل الحافظ الكبير الذهبي ـ المتوفى
سنة ٧٤٨ هـ ـ هذا الحديث مرّة بعد
الصفحه ٤٢ : المصري ،
عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما بحديث : اقتدوا باللذين من بعدي
أبي بكر وعمر. وهذا
الصفحه ٤٤ : عبارته :
« ( اقتدوا باللذين) بفتح الذال.أي
الخليفتين اللذين يقومان (من بعدي : أبو بكر وعمر) أمره
الصفحه ٤٧ : الله عليه [وآله] وسلّم :
اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر.
فعن حذيفة : قال رسول الله صلى الله
الصفحه ٤٩ : [وآله] وسلّم : اقتدوا
باللذين من بعدي أبي بكر وعمر. رواه أحمد ، فمخالفتهما حرام .... قلنا : هذا خطاب
الصفحه ٥٢ :
وليس فيه بعد ... ».
فقال المكتفون بإجماع الأكثر : « صح
خلافة أبي بكر مع خلاف علي وسعد بن عبادة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
