وعن المفضل الضبي وليس بحجّة ، كما حدثنا أحمد بن محمد بن الجسور .. »
* * *
٢٢
قائمة الکتاب
(2) كلمات الأئمة وكبار العلماء حول سند حديث الاقتداء
(3) تأمّلات في متن ودلالة حديث الاقتداء
البحث
البحث في رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
٤٥/١٦ الصفحه ٣٥ :
والفهم والورع ،
وإماماً في القرّاء والنحاة ، صادفته فوق ما وصف لي ، وله مصنفات يطول ذكرها. وقال
الصفحه ٣٩ :
المصري ، عن مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر بحديث : اقتدوا باللذين من بعدي.
وهذا غلط ، وأحمد لا يعتمد عليه
الصفحه ١٣ :
الشيخان من المناقب ، وكثيرون منهم إلى عدم صحة ما أعرض عنه أرباب الصحاح.
وعلى ما ذكر يسقط حديث الاقتدا
الصفحه ١٧ : شعبة لا يرضاه » (٧).
وقال الذهبي : « وأمّا ابن الجوزي فذكره
فحكى الجرح وما ذكر التوثيق
الصفحه ١٩ : معين : ضعيف الحديث » (٣).
وفي « لسان الميزان » : « ذكره العقيلي
... وضعّفه ابن الجارود » (٤).
٢ـ
الصفحه ٣١ :
العلاّمة المناوي الآنف الذكر.
ترجمته :
قال الذهبي : « الحافظ العلامة أبو بكر
أحمد بن عمرو بن عبد
الصفحه ٣٣ : هناك على أن « هذا الحديث قد روى له حمّاد بن
دليل إسنادين ، ولا يروي هذين الإسنادين غير حمّاد بن دليل
الصفحه ٤٩ : لأحمد الإمام ولبعض الحنفية ... قالوا : كون اتفاق
الشيخين إجماعاً ، قالوا : قال رسول الله صلى الله عليه
الصفحه ٤٧ : الله عليه [وآله] وسلّم :
اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر.
فعن حذيفة : قال رسول الله صلى الله
الصفحه ١٢ : والأباطيل ، ولم تخل (الموضوعات) من الصحاح
والحقائق ... وهذا ما دعا آخرين إلى وضع كتب تكلّموا فيها على ما
الصفحه ٥٠ :
فإنهم زعموا النصّ
على أبي بكر ، وللشيعة فإنهم يزعمون النصّ على علي كرّم الله وجهه ، إما نصّاً
الصفحه ١٦ :
« عن هلال مولى ربعي ، عن ربعي بن حراش
، عن حذيفة ، أن رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلم قال
الصفحه ٢٤ : : « حمّاد بن دليل. قاضي المدائن. يكنى أبا زيد. حدثنا علي بن
الحسين بن سليمان ، ثنا أحمد بن محمد ابن المعلّى
الصفحه ٤٦ : عليه العلاّمة المحبّي ووصفه بـ
« الإمام الكبير الحجّة » وهذه عبارته :
« عبد الرؤوف بن تاج العارفين
الصفحه ٥٢ :
وليس فيه بعد ... ».
فقال المكتفون بإجماع الأكثر : « صح
خلافة أبي بكر مع خلاف علي وسعد بن عبادة
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
