البحث في رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
٥٠/١ الصفحه ٤٧ : « منهاج السنة » وولي الله الدهلوي ـ صاحب : حجّة الله البالغة ـ
في كتابه « قرة العينين في تفضيل الشيخين
الصفحه ٥٤ : ممّا يتعلّق بالاُصول والفروع ، وحتى في معاني بعض الألفاظ
العربية في القرآن الكريم .... فهل يأمر النبي
الصفحه ٤٣ :
الحديث في الدنيا
بأسرها ، لم يكن في عصره حافظ سواه. وألف كتباً كثيرة كشرح البخاري ، وتغليق
التعليق
الصفحه ١١ : الثاني من مصادر التشريع الإسلامي عند المسلمين ـ وإن وقع الخلاف بينهم في
طريقها ـ فمنها ـ بعد القرآن
الصفحه ٣٩ : » (١).
وقال : « أحمد بن محمد بن غالب الباهلي
غلام خليل ، عن إسماعيل بن أبي اُويس وشيبان وقرّة بن حبيب. وعنه
الصفحه ٣ :
رواية أنس ................................................................ ٥١
(٣) تأملات في
الصفحه ٦ :
رواية أنس ................................................................ ٥١
(٣) تأملات في
الصفحه ١٢ : والأباطيل ، ولم تخل (الموضوعات) من الصحاح
والحقائق ... وهذا ما دعا آخرين إلى وضع كتب تكلّموا فيها على ما
الصفحه ٣٨ :
ترجمته :
والعبري من كبار أئمة القوم في علم
الكلام والمعقول ، وشرحه على « المنهاج » وعلى
الصفحه ٣٦ : والشافعي ـ أترك الناس
لأبي بكر وعمر. وقد بيّنا أن أصحاب مالك خالفوا أبا بكر مّما رووا في الموطّأ خاصة
في
الصفحه ٢١ :
وقال ابن حجر : « ذكره ابن حبّان أيضاً
في الضعفاء فقال : منكر الحديث جدّاً ، لا يحتجّ به ؛ وقال
الصفحه ٣٧ : أهل الأندلس كلهم لعلوم الإسلام وأشبعهم معرفة ، وله مع ذلك توسّع في علم
البيان ، وحظ من البلاغة
الصفحه ٤٢ :
الذهبي ، فأبطل
الحديث في غير موضع. فقال بترجمة أحمد بن صليح :
« أحمد بن صليح ، عن ذي النون
الصفحه ٢٥ : يروي هذين الإسنادين
غير حمّاد بن دليل ».
إنتهى بطوله (١).
نقد السند :
في جميع هذه الأسانيد
الصفحه ٥٠ : كما يحتمل الخلافة يحتمل الاقتداء بهم في الرأي والمشورة والصلاة ونحو ذلك (٢).
علمنا أن المستدلّين