البحث في رسالة في حديث الاقتداء بالشيخين
٥٠/١ الصفحه ٥٥ :
يوم السقيفة ....
ولكن لم نجد في واحد من كتب الحديث والتاريخ أنه احتجّ به على القوم .... فلو كان
الصفحه ٣٨ : » (٣).
* * *
__________________
(١) الدرر الكامنه
في أعيان الثامنة ٢ / ٤٣٣.
(٢) طبقات الشافعية
٢ / ٢٣٦.
(٣) مرآة الجنان ٤ /
٣٠٦.
الصفحه ٥٢ : ممّن بايع في العقبة ، وقد وعدهم رسول الله صلى الله
عليه [وآله] وأصحابه وسلّم الجنة
الصفحه ٣٣ :
الحفّاظ : ٣٤٦ ،
وغيرها.
(٥)
أبو بكر النقّاش
وطعن فيه الحافظ الكبير أبو بكر النقّاش
الصفحه ٣٤ :
عديّ وغيره من
الأئمة في الفصل الأول.
ترجمه :
والحافظ ابن عديّ من أعاظم أئمّة الجرح
والتعديل
الصفحه ٥٣ : ، يقضبني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها » (٢) وقال : « فاطمة سيدة نساء أهل الجنة
إلاّ مريم بنت عمران » (٤)
هذه
الصفحه ١٢ : والأباطيل ، ولم تخل (الموضوعات) من الصحاح
والحقائق ... وهذا ما دعا آخرين إلى وضع كتب تكلّموا فيها على ما
الصفحه ٤٧ :
(٣)
تأمّلات في
متن ودلالة
حديث الاقتداء
قد أشرنا في المقدّمة إلى استدلال القوم
بحديث
الصفحه ٣٦ : والشافعي ـ أترك الناس
لأبي بكر وعمر. وقد بيّنا أن أصحاب مالك خالفوا أبا بكر مّما رووا في الموطّأ خاصة
في
الصفحه ٥٤ :
ـ ١ ـ
إن أبا بكر وعمر اختلفا في كثير من
الأحكام ، والأفعال ، واتّباع المختلفين متعذر غير ممكن
الصفحه ٢١ :
وقال ابن حجر : « ذكره ابن حبّان أيضاً
في الضعفاء فقال : منكر الحديث جدّاً ، لا يحتجّ به ؛ وقال
الصفحه ٣٧ : أهل الأندلس كلهم لعلوم الإسلام وأشبعهم معرفة ، وله مع ذلك توسّع في علم
البيان ، وحظ من البلاغة
الصفحه ٤٢ :
الذهبي ، فأبطل
الحديث في غير موضع. فقال بترجمة أحمد بن صليح :
« أحمد بن صليح ، عن ذي النون
الصفحه ٢٥ : يروي هذين الإسنادين
غير حمّاد بن دليل ».
إنتهى بطوله (١).
نقد السند :
في جميع هذه الأسانيد
الصفحه ٥٠ : كما يحتمل الخلافة يحتمل الاقتداء بهم في الرأي والمشورة والصلاة ونحو ذلك (٢).
علمنا أن المستدلّين