الصفحه ٤٦ : ـ على
اختلاف أنواعها وتباين أقسامها ـ ما لم يجتمع في أحد مّمن عاصره ..... » (١).
(١٥)
ابن درويش
الصفحه ٥٣ : »!!
أقول :
إذن ... لا يدلّ هذا الحديث على شيء
ممّا زعموه أو أرادوا له الاستدلال به فما هو واقع الحال
الصفحه ٣٨ :
ترجمته :
والعبري من كبار أئمة القوم في علم
الكلام والمعقول ، وشرحه على « المنهاج » وعلى
الصفحه ١٣ :
(١)
نظرات في
أسانيد
حديث الاقتداء
إن حديث الاقتداء من الأحاديث المشهورة
في فضل الشيخين ، فقد
الصفحه ١٦ : ، واهتدوا بهدي عمّار ، وتمسكوا بعهد اُبن أمّ عبد
».
ثم قال الحاكم : « هذا حديث من أجل ما
روي في فضائل
الصفحه ٥٢ :
وليس فيه بعد ... ».
فقال المكتفون بإجماع الأكثر : « صح
خلافة أبي بكر مع خلاف علي وسعد بن عبادة
الصفحه ٣٣ :
الحفّاظ : ٣٤٦ ،
وغيرها.
(٥)
أبو بكر النقّاش
وطعن فيه الحافظ الكبير أبو بكر النقّاش
الصفحه ٤٣ :
الحديث في الدنيا
بأسرها ، لم يكن في عصره حافظ سواه. وألف كتباً كثيرة كشرح البخاري ، وتغليق
التعليق
الصفحه ٥٥ :
يوم السقيفة ....
ولكن لم نجد في واحد من كتب الحديث والتاريخ أنه احتجّ به على القوم .... فلو كان
الصفحه ٥٦ : فرض
صدوره ...
وعلى الفرض المذكور ... فلا بُدّ من
الالتزام بأحد أمرين : إمّا وقوع التحريف في لفظه
الصفحه ٤٤ : لاستقباله في دار الإمارة ، ولكن الوشاة اتهموه عند
الشاه بالتعصّب ، فامر بقتله مع جماعة من علماء هراة ، ولم
الصفحه ١١ : الثاني من مصادر التشريع الإسلامي عند المسلمين ـ وإن وقع الخلاف بينهم في
طريقها ـ فمنها ـ بعد القرآن
الصفحه ٥١ : ـ بعد إنكار النصّ
وحصر دليل الخلافة في الإجماع ـ في مأزق كبير وإشكال شديد ، وذلك لأنهم قرروا في
علم
الصفحه ١ : في اللغة.............................................................. ٧
حال الصحابة
الصفحه ٢ : .......................................................... ٤٢
٢٩ ـ صديق حسن ....................................................... ٤٣
تكملة في حديث