فانتزع من شعره أبياتا زعم أنها تدل على فساد اعتقاد ، وقد جعل لها من يتعصب وجها منها.

هوّن على بصر ما شق منظره

فإنما يقظات العين كالحلم (٣٥ ـ ظ)

قالوا : هذا البيت من اعتقاد السوفسطائية ، وقوله في أخرى :

تمتع من سهاد أو رقاد		ولا تأمل كرى تحت الرجام
فإن لثالث الحالين معنى		سوى معنى انتباهك والمنام (١)

قالوا : فهذا ينبي عن اعتقاد الحشيشية (٢) ، وقوله في أخرى :

تخالف الناس حتى لا اتفاق لهم		إلّا على شجب والخلف في الشجب
فقيل تسلم نفس المرء باقية		وقيل تشرك جسم المرء في العطب (٣)

قالوا : فهذا مذهب من يقول بالنفس الناطقة ، وقوله في عضد الدولة :

نحن بنو الدنيا فما بالنا		نعاف ما لا بد من شربه
تبخل أيدينا بأرواحنا		على زمان هي من كسبه
فهذه الأرواح من جوه		وهذه الاجساد من تربه (٤)

فهذا مذهب الهوائية وأصحاب الفضاء ، وقوله في ابن العميد :

يعللنا هذا الزمان بذا الوعد		ويخدع عما في يديه من النقد
فإن يكن المهديّ من بان هديه		فهذا وإلا فالهدى ذا فما المهدي (٥)

__________________

(١) ليسا في ديوانه.

(٢) اسم أطلق في بلاد الشام على فرع النزارية من اتباع الدعوة الاسماعلية الجديدة التي أسسها حسن الصباح ، ولا نعرف أصل هذه التسمية وسبب اطلاقها

(٣) ديوانه : ٤٤ وفيه فقيل تخلص نفس المرء سالمة.

(٤) ديوانه : ٥٧ وفيه الشطر الاول من البيت الاول «نحن بنو الموتى ...».

(٥) ديوانه : ١٠٨ ـ ١٠٩.