الصفحه ١٩٤ : الطحاوي
في «شرح معاني الآثار»(٣) له عن ابن مرزوق ، عن الأنصاري ، فوقع لنا بدلا له
عاليا.
وممن رواه عن
الصفحه ١١٦ : تعالى.
(١) وهو عنده في «المعجم
الكبير»١١ / ١١٢٦٩.
(٢) رقم (٢٤٤٨) وقال
: سفيان لم يسمع من ابن أبي
الصفحه ٢٦٠ : الألباني في تعليقه على «صحيح
ابن خزيمة»: إسناده حسن صحيح.
الصفحه ٢٣٦ : الناقد ، ويحيى بن
يحيى ، وأبي بكر بن أبي شيبة ، وأبي كريب.
والنسائي (٦) عن هناد بن السّري.
وابن ماجة
الصفحه ٢٤٨ : (٢) من حديث عيسى بن يونس.
وعند أبي داود
من حديث ابن المبارك.
وعند الترمذي
من حديث الوليد بن مسلم
الصفحه ٢٠٧ : ١ / ٢٥٦
، وأبو يعلى (٢٣٥٣) ، وابن حبان (٢٧١٦) ، والمحاملي في «الدعاء»(٣٤).
٢ ـ حديث ابن عمر : رواه مسلم
الصفحه ٢٥٨ : أبو سعد السمعاني وآخرون منهم :
الذهبي ، والعراقي. ونسب إليها جماعة منهم : أبو الحجاج المزي ، وابن
الصفحه ٤٩ : السخاوي (ل ١٨٤ / أ) يسّر الله إتمامه بخير.
(٨) قال ابن الجزري
في «عواليه»(ق ١٥) : هذا الحديث أصح حديث في
الصفحه ٩٨ : : «في حديث أبي العشراء واسمه وسماعه من أبيه نظر».
وجهّل ابن سعد (٢) أبا العشراء. وكذا قال الذهبي
الصفحه ١٧٣ :
وابن يمان كان
رجلا صالحا ؛ لكنهم اتفقوا على أنه كان كثير الخطأ ولا سيّما في حديث الثوري (١).
قال
الصفحه ١٨٧ : الأعمش إلا ابن عبد القدوس.
ورواه أيضا في «الأوسط»(٤) من حديث الحسن بن عمرو الفقيمي.
وأبو يعلى في
الصفحه ٢٨٠ : ، ومن طريقه ابن نقطة في «التقييد»ص
(١٦٣).
ورواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق»١٣ /
٤٥٥ ، ٤٥٦.
وانظر
الصفحه ٢١٨ : المحاملي الأصبهانية»، وحديث ثانيهما
أخرجه ابن خزيمة ، وعند الحاكم في «صحيحهما
الصفحه ١٤٤ : «مستدركه»(٧) من حديث مسدد.
خمستهم عن بشر
بن المفضل.
وابن منيع في «مسنده»(٨) من حديث إسماعيل بن عياش
الصفحه ٥٩ : «معرفة الصحابة»(٤٠٨١) ، وابن عساكر في «تاريخ
دمشق»(١ / ٦٠ دار الفكر) وله عنده طرق كثيرة.