الصفحه ١٦٧ : الثوري.
وتقدم نقل كلام ابن معين في أن روادا
أخطأ فيه على الثوري ، وأن صوابه الطريق الثانية عن أنس والتي
الصفحه ١٨٤ : : سمعت ابن خزيمة يقول : سمعت سعد بن عبد الله
بن عبد الحكم يقول : سمعت الشافعي يقول : كلّما رأيت رجلا من
الصفحه ٢٥٧ : والمطرية ، اشترك معها في الاسم غيرها ،
ويتميّز ذلك بالنواحي (٢) ، وهي ممن سمع بها شيخنا وغيره ممن بعده
الصفحه ٢٨٢ : : سماعا. قال هو وابن صدقة : أنا فقيه الحرم أبو
عبد الله الفراوي ، أنا أبو الحسين الفارسي ، أنا أبو أحمد
الصفحه ١٢٨ : ، واقتفيت أثره في
السّماع خاصة.
١٧ ـ أخبرني
بها الشيخ ، الأصيل ، أبو خالد محمد بن أبي بكر بن محمد الجبريني
الصفحه ٢٧٠ : علي الأنماطي ابن بنت الحربي
السكري ، أنا أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلّص ، أنا أبو القاسم عبد الله
الصفحه ١٠٠ : .
أوردها
العراقيّ في «بلدانياته»وحدّث بها ولده. ولعلّها اشتهرت باسم شخص كان بها ؛ بل
أظنّ أنها برطاس بفتح
الصفحه ١٧٦ : : نعم.
قلت : فما
الرافضة فيكم؟ قال : شرّنا (١).
***
__________________
(١) رواه ابن
الأعرابي في
الصفحه ١٨٠ : : (وَيَحْمِلُ
عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ) [الحاقة : ١٧] فأطعمنيها. فقلت : (وَكانَ
فِي
الصفحه ٢٤٣ : البدلية.
وهو عند
النسائي (٤) ، وابن حبان في «صحيحه»(٥) من حديث يحيى بن سعيد ، عن يزيد. فوقع لنا عاليا
الصفحه ٢٨٤ :
العزّ أبو محمد بن الفرات ـ وهو أول حديث قرأته عليه في يوم تاريخه ـ كلاهما عن
أبي الثناء محمود بن خليفة
الصفحه ١٥٦ : كمثل الحنظلة طعمها مرّ ولا ريح لها».
هذا حديث صحيح.
رواه مسلم عن
هدبة (١).
وابن حبان (٢) عن أبي
الصفحه ١٩٩ :
أخبرتني بها أم
الخير ابنة عبد القادر الحنفي بقراءتي ، وبالقاهرة أستاذي أبو الفضل بن علي الحافظ
الصفحه ١٩ :
وصف النّسخة المعتمدة في التحقيق :
اعتمدت في
تحقيق هذا الكتاب على نسخة وحيدة ـ فيما أعلم
الصفحه ٣١ : الذي أظهر السّنن النبوية ، وأسهر فيها الأعين السّوية ، في سائر الأحوال ،
فأعمل الفكر في تحصيلها الفحول