الصفحه ٣١٤ :
يتحيل
١٤٩
إذا رأيت الخطايا
أملا
٢٤١
باتوا على قلل
القلل
الصفحه ٢٧ :
٥ ـ تصدير
الكتاب بمقدمة تحتوي على :
ـ ترجمة مختصرة
للمصنّف.
ـ وصف النسخة
المعتمدة في التحقيق
الصفحه ٣٩ : ».
ثم التقي ،
محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عرّام السّكندري (٤) ، سبط الشيخ أبي الحسن الشاذلي ، وعزّ عليه
الصفحه ٤٧ :
الزيني أبي بكر بن الحسين المراغي بالرّوضة الشريفة من طيبة ـ وهو أول حديث
قرأته عليه ـ فأقرّ به
الصفحه ٥٣ : صحيح.
وصححه آخرون (٣) ؛ منهم الحاكم وقال (٤) : «إنه على شرط مسلم»يعني : دون البخاري ؛ لأنه إنما
أخرج
الصفحه ٦١ :
معا ؛ لكن بدون «أبي إدريس»نبه عليها المزي في «أطرافه»(١).
وهو منقطع ؛
فربيعة لم يدرك ابن حوالة
الصفحه ٦٢ : العلامة عبد الصمد شرف الدين : «اليماني»، وفي «تاريخ
دمشق»١ / ٦٩ / الفكر : «الثماني». وهي على الصواب في
الصفحه ٦٦ : صلىاللهعليهوسلم. وهو وهم.
فهؤلاء جماعة
متفقون على أنه عن زياد ، عن ميمونة بلا واسطة.
لكن رواه ثور
بن يزيد
الصفحه ٦٨ : الخبر منكرا ؛ خصوصا ولا يمتنع حمله على إرسال ثمن
لشراء ذلك.
أخبرني العز
أبو محمد الحنفي ، عن أم محمد
الصفحه ٧٩ : الله بن محمد بن جعفر وعمر بن نوح البجلي
وجماعة كلّهم عن أبي خليفة على البدلية.
وكذا أخرجه
البزار في
الصفحه ٨٥ : هو على الألسنة فقد إ ل ى صرّح في «معجمه»(٣) بفتحها إ ل ى ـ وسكون النون ، بعدها موحدتان بينهما ألف
الصفحه ٩٢ : عن أبي إسحاق
فوقع لنا عاليا.
وقال الحاكم :
إنه صحيح على شرطيهما.
وكذا صححه ابن
حبان كما تقدم
الصفحه ٩٤ : ، الحنبلي ، النقيب ، بقراءتي عليه ببرزة وأحمد
بن ناصر بالديار المصرية قال الأول : أنا عبد الرحمن بن خليل
الصفحه ١١٤ :
وبها ـ فيما
قيل ـ جامع عمريّ ؛ به عمود رخام ، مكتوب عليه : الله بسّ (١).
ثم لم تزل من
المدن
الصفحه ١٣٠ : .
__________________
(١) رقم (١٥).
(٢) لم أقف عليه
بلفظه في المطبوع من «الأدب المفرد»لكن رواه برقم (٦٤٢) قال : حدثنا أبو نعيم