البحث في البلدانيّات
١٩٠/٩١ الصفحه ٢٥ : ابن
حجر ـ رحمهالله ـ (٢) :
الموافقة
: وهي الوصول
إلى شيخ أحد المصنّفين من غير طريقه.
مثاله : روى
الصفحه ٢٦ : .
والمساواة
: وهي استواء
عدد الإسناد من الراوي إلى آخره مع إسناد أحد المصنّفين.
كأن يروي
النسائيّ مثلا حديثا
الصفحه ٣٧ : »٢ / ٢٦٧ كلاهما للذهبي بتحقيق الدكتور محمد
الحبيب الهيلة إلى «الكيخي»بياء ثم خاء معجمة. وتبعه على ذلك محقق
الصفحه ٧٠ : على محمّد وعلى آل محمّد ، كما
صلّيت على إبراهيم وآل إبراهيم إنّك حميد مجيد ، وبارك على محمّد وعلى آل
الصفحه ٨٦ : بالمنسوبين إليها من ينتسب إلى إبيانة بكسر الهمزة ، ثم موحّدة ، وتحتانية
، وبعد الألف نون ، من عمل الريّ ؛ وإن
الصفحه ٨٩ : الماضي
إلى النّقاش قال : ثنا أبو الحسن محمد بن محمد الجرجاني ، سمعت الحسن بن علي (٣) الدّامغاني يقول
الصفحه ١٠٥ : إلى الشّرك ، وعبادة الأوثان ، وإنّ من أخوف ما أخاف الأئمّة
المضلّين ، وإنّه إذا وضع السّيف فيهم لم
الصفحه ١١٣ : جاشر (٣). وقالوا : إن يوسف لما سمع بوصول والده يعقوب ومن معه
من بنيه وآله من بلاد الخليل ـ عليهمالسلام
الصفحه ١٨٦ : خمس وتسعين وست مئة. ثم لم تزل بيد المسلمين إلى أن نزل
عليها الروم في سنة تسعين من الهجرة ، ثم استنقذت
الصفحه ٢٦٦ : الفرج العزي ، أنا أبو الحسن المخزومي (ح).
وكتب إليّ
عاليا أبو عبد الله الخطيب ، عن الصدر الميدومي
الصفحه ٣٠١ : محمد ، وضياء الدين أحمد ، وفتح
الدين عمر ، فكان سماعهم من أولها إلى الحديث الحادي والخمسين ، بحيث كمل
الصفحه ٧ : الأقوال إلى قائليها ، وخرّجت الأحاديث بحسب
الوسع.
وقد نبّهت في
أثناء الكتاب على أشياء ركب فيها المصنّف
الصفحه ١٩ : أن سمعها من لفظي ..».
إثبات نسبة الكتاب إلى مصنّفه :
الكتاب ـ بحمد
الله ـ ثابت النّسبة إلى مصنّفه
الصفحه ٢٢ :
«ولذلك ؛ فلم
يكن من المستغرب أن تروج عندهم وثنيات الموالد والأعياد ؛ التي أوحاها شياطين
الجنّ إلى
الصفحه ٤٣ : ، ومنها يركب المسافر في البحر إلى
البلاد ، وأول من جعلها ساحلا عثمان (٣) ـ رضياللهعنه ـ بعد استشارته
