البحث في البلدانيّات
١٩٠/٦١ الصفحه ٢٠ :
والمزارات ، وبناء للقباب عليها ، والثناء على من قصدها بالنذور والقربات وغير ذلك
، مما هو مصادم في حقيقته
الصفحه ٤٠ : ء علوم الدين»وله
من العمر نحو العشرين ، وخرجه تخريجا كبيرا ومتوسطا وصغيرا ، والصغير هو المسمى : «المغني
الصفحه ٤٩ : في «التقريب»: «كمسلسل أول حديث سمعته ،
على ما هو الصحيح فيه»قال السخاوي في شرحه له : وإلا فقد وصل
الصفحه ٥٤ : من طريق
إسماعيل بن مسلم عنه. وإسماعيل هذا هو المكي ، قال فيه أحمد : «منكر الحديث»وضعفه
غير واحد من
الصفحه ٩٥ :
القطيعي ، ثنا عبد الله بن الإمام أحمد ، حدثنا هدبة بن خالد وإبراهيم بن الحجّاج
هو السّامي وحوثرة بن أشرس
الصفحه ١٠١ : زائدة ، سمعت عامرا ـ هو : الشعبي ـ
يقول : سمعت النعمان بن بشير ـ رضياللهعنهما ـ يقول : قال رسول الله
الصفحه ١١٠ : ، حدثني أبي ، ثنا روح ويحيى بن سعيد قالا : ثنا هشام أبو عبد الله هو :
الدستوائي به ولفظه : حاصرنا مع نبيّ
الصفحه ١٢٤ : . انتسب إليها جماعة أشهرهم : الشيخ داود العزب ، هو : ابن مرهف بن
هبة ، أحد عباد الله الصالحين ، وأوليائه
الصفحه ١٥٢ :
طحلاء ، عن أبي الرّجال هو : محمد بن عبد الرحمن ، عن عمرة هي أمه ، عن عائشة ـ رضياللهعنها ـ قالت : قال
الصفحه ١٨٩ : »٩ / ١٦٨.
وعطية هذا هو ابن سعد بن جنادة العوفي ،
ضعيف الحديث كان يدلس تدليسا قبيحا. قال ابن حبان : سمع من
الصفحه ١٩٤ : ، وابن ماجة (٢٦٤٩).
(٩) هو الفزاري
وروايته عند البخاري (٤٦١١).
(١٠) وروايته عند أبي
داود (٤٥٩٥) ، ولم
الصفحه ٢١٦ : «الضوء اللامع»: «ينصب»بالتحتانية بدل الموحدة.
وابن خطيب الدهشة هو محمود بن أحمد بن
محمد الهمداني.
الصفحه ٢١٨ : ، وعثمان لين ا ه.
قلت : عبد السلام توبع كما هو ظاهر من
التخريج ؛ فإعلال الحديث بعثمان أولى. والله أعلم.
الصفحه ٢١٩ : ء إنما هو مجمع للغرائب ، والله أعلم.
وقال العقيلي بعد روايته لطريق عثمان بن
سعد : وقد روي بإسناد أصلح
الصفحه ٢٣٨ : :
غرامي صحيح
من قديم الأوائل
وجسمي سقيم والهوى في مقاتلي
أرى الفضل
عنكم مسندا
