الصفحه ٦٩ : الحنبلي ، و «معجم بلدان فلسطين»لمحمد محمد شرّاب صفحة (٣٤٥).
(٢) في هامش الأصل :
بضم المعجمة فقط ، لغة في
الصفحه ٧١ : ـ رحمهالله
ـ في «جلاء الأفهام»صفحة ٧٣ : وهو حديث لا مغمز فيه بحمد الله تعالى.
(٢) ٤ / ٢٤٤.
(٣) في «الكبير
الصفحه ٧٢ : ).
(٤) ٤ / ٢٤٤.
(٥) وأثبته محقق «فضل
الصلاة على النبي صلىاللهعليهوسلم»صفحة
(١٥٧): «ابن عيينة»وليس كذلك
الصفحه ٧٣ : »١٩ / (٢٧١).
قال المصنف في «القول البديع»صفحة (٤٥)
: رواته موثقون.
وقال الحافظ في «الفتح»١١ / ١٥٨
الصفحه ١١٢ : في فضل الرمي بالسهام»انظر «مؤلفات السخاوي»صفحة (١٣٣).
الصفحه ١٢٦ : الذاكرين»صفحة (١٤٠) : السّنة لا تثبت بمجرّد التجربة ، ولا يخرج
الفاعل للشيء معتقدا أنه سنة عن كونه مبتدعا
الصفحه ١٤٢ : ٢ / ٣٦٨ ـ ٣٧٠.
(٣) في الأصل :
اثنين.
(٤) انظر : «فتوح مصر
والمغرب»لابن عبد الحكم صفحة (١٥٥ ـ ١٥٦
الصفحه ١٤٤ : (٣٤٠٧).
(٢) «المنتخب»صفحة (١٣٣)
رقم (١١٠٧) وانظر «المطالب العالية»٤ / ٢٨.
(٣) بفتح الحاء
المهملة كما
الصفحه ١٤٦ : من المحدّث ، أو حديث ليس له إسناد ؛ وإن كان قد روي
عن شعبة وسفيان. ا ه انظر «الكفاية»للخطيب صفحة (١٧٢).
الصفحه ١٥٧ : ٢ / ٤٢٢.
(٢) انظر ما سبق
التعلق عليه من كلام للمصنف صفحة (١٢٤).
الصفحه ١٧٤ : «الميزان»٢ / ٢٣٧ : ما ضعفوه. وترجم له في «تاريخ
الإسلام»وفيات (١٩١ ـ ٢٠٠) صفحة ٤٣٥ وقال : صدوق.
قال
الصفحه ١٨٥ : .
(٥) وهذا من نوع
اتخاذ القبور عيدا ؛ وهو منهي عنه. وانظر ما سبق التعليق عليه من كلام للمصنف قريب
من هذا صفحة
الصفحه ١٨٩ : «الأمالي»صفحة (١٥٤) من
طريق عبد العزيز بن ربيعة به.
قال الهيثمي : فيه جماعة لم أعرفهم «مجمع
الزوائد
الصفحه ٢٢١ : ، و «التلخيص
الحبير»٢ / ٢٨٠. وما سبق نقله من كلام شيخ الإسلام في البلد الرابع : بيت المقدس ،
صفحة (٦٣
الصفحه ٢٣٩ : »٣ / ١٠٦٠ ، و «المواعظ والاعتبار»١ / ٣٤٨.
(٢) انظر «تاريخ
الإسلام»وفيات (٤٨١ ـ ٤٩٠) صفحة (٢٢٧).
(٣) ما