الصفحه ١١٢ : »(٢٩٩) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق»٤٦ / ٢٥٠.
(٤) وروايته عند أحمد
٤ / ١١٣.
(٥) واسمه : «القول
التام
الصفحه ١١٥ : ، الرفاعي ، ويعرف بابن أبي الفتح لفظا بمكتبه بزاوية ابن الميلق
من بلبيس قوله (٢) :
الحمد لله
الحميد
الصفحه ١٢٤ : عنّا وعنه ـ على وجازته ـ عليه مؤاخذات :
١ ـ قوله : «قبره بها ظاهر»هذا خلاف ما
أمر به النبي
الصفحه ١٢٦ : . ا ه ـ انظر «فتح المجيد»١
/ ٢٩٠ ـ ٢٩١.
٤ ـ قوله : «ورجوت حصول القبول ...»وهذا
من نوع اتخاذ القبور عيدا ؛ فإن
الصفحه ١٣٠ : قول
البزار : إنه صالح ، وله أحاديث يستوحش منها ، لا نعلم رواها بألفاظه غيره
الصفحه ١٣٦ : قال فيه أيضا : «إنه غريب من هذا الوجه»هذا مع قوله
في موضع آخر (٤) : وقد تكلّم أحمد بن حنبل في سعد بن
الصفحه ١٤٠ : ء ، والثانية : كسر العين
وتشديد الراء ، والأولى أفصح ، وبهما قال الشافعيّ وأكثر أهل اللغة»ا ه.
(٢) هذا القول
الصفحه ١٤١ :
يا من خزائن
رزقه في قول كن
أمنن فإنّ
الخير عندك أجمع
مالي
الصفحه ١٤٥ :
بحديثه»ا ه وبنحوه كلام ابن حبان.
وزياد النميري ضعفه غير واحد من الأئمة.
وبهذا يتبين أن قول الحافظ
الصفحه ١٥٩ : .
__________________
ـ بالشطر الأول فحسب
دون قوله : «ارموا الجمار بمثل حصى الخذف».
وأما رواية عبد الله بن واقد فهي بلفظ :
رأيت
الصفحه ١٧٠ : يقال :
تتلوها.
(٣) نقله عنه النووي
في «تهذيب الأسماء واللغات»٢ / ١٠٨.
(٤) قوله هذا مبني
على أن اسم
الصفحه ١٧٤ :
عليها وكذا شيخي التحسين فقط. وقول [أبي](١) الحسن بن القطان : «وإنما لم يصححه لضعف العمي ، وأما
الصفحه ١٨٧ : زياداته على «فضائل الصحابة».
(٦) ٢ / ٣٤٣ و ٣ /
١٥٠ ـ ١٥١. وقال الذهبي في «الميزان»٤ / ١٦٧ بعد قول ابن
الصفحه ١٩٨ : صحيحة ، وكذا القول بأنها الربوة المذكورة في القرآن.
وقد انتسب
إليها جماعة كثيرون من العلماء والصلحا
الصفحه ٢١٩ : »٥ / ٢٩٠ عن
الحافظ ابن حجر قوله : حديث صحيح السّند معلول المتن ، خرجه أبو داود والنسائي
وابن خزيمة بلفظ