الصفحه ٩٦ : ، ستتهم عن حماد. فوقع لنا بدلا لهم
عاليا.
وهو عند
البيهقي في «السنن»(٤) من حديث أبي قلابة الرّقاشي ، عن
الصفحه ٩٨ :
له من حديثه في جزء فبلغ نحو هذه العدّة.
وكلّها ـ كما
قال شيخنا ـ (١) بأسانيد مظلمة ؛ بخلاف هذا
الصفحه ١٠٦ :
ومحمد بن المثنى خمستهم عن معاذ. فوقع لنا بدلا لهم عاليا.
ورواه ابن ماجة
(١) من حديث سعيد بن بشير
الصفحه ١٦٣ :
به ، ولذا لم يخرّج مسلم وابن خزيمة في «صحيحيهما»من حديثه إلا ما توبع
عليه ، وكذا البخاري
الصفحه ١٨٧ :
هذا حديث حسن.
رواه الحاكم في
المناقب من «مستدركه»(١) عن عبد الله بن داهر فوافقناه فيه بعلو
الصفحه ١٨٨ : يخرجاه (١).
وهذا عجيب ؛
فابن داهر متروك الحديث. وقال العقيلي : إنه رافضي خبيث (٢).
لكن قد أخرجه
الصفحه ٣١٦ :
فهرس الفوائد
المنثورة
كتابة الحديث كانت معروفة في حياته صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٣ : ـ ومدارها على ابن لهيعة ، وهو ضعيف الحديث ، وقد تفرد
به ؛ ولا يبعد أن يكون قد أخطأ فيه.
وقد ضعّف
الحديث
الصفحه ٢٥ :
* وحسّن حديث :
«أيّها النّاس إنّ لله سرايا من الملائكة تقف وتحلّ على مجالس الذّكر ..»في حديث
طويل
الصفحه ٧٢ : «الكبير»(٢) والمحاملي في الجزء المشار إليه (٣) من حديث جرير كلاهما عن يزيد.
وفي حديث كلّ
منهم إلا
الصفحه ٨٨ : لها
أصلا (٧) ، ولو أن رجلا حلف أن عامة حديثه كذب لم يحنث.
ولما أورد عبد
الله هذا الحديث في مسند أبيه
الصفحه ١٦٢ :
هذا حديث حسن.
أخرجه الطبراني
في «الأوسط»(١) عن مطلب بن شعيب ، عن عبد الله بن صالح ، عن ابن لهيعة
الصفحه ١٧٤ : ، عن سليمان التيمي ، عن أنس به مرفوعا. وسهل هذا قال فيه الأزدي : منكر
الحديث. لكن قال الذهبي في
الصفحه ١٨٩ : ـ وبعضها يقوّي بعضا ولذلك حسنته (٤).
__________________
(١) حديث ابن عباس
رواه الحسن بن أبي جعفر ـ الذي
الصفحه ٢٤٩ :
وعند ابن خزيمة
(١) من حديث بشر بن بكر وعمرو بن أبي سلمة وعمرو بن هاشم.
وعند ابن حبان (٢) من حديث