الصفحه ١٣٩ : صلىاللهعليهوسلم فلم يزل يلبّي حتى رمى الجمرة التي عند العقبة يوم
النّحر.
هذا حديث صحيح.
وإسماعيل وإن
كان ضعيفا
الصفحه ١٤٢ : .
والحديث
المرويّ فيها بلفظ : «الجيزة روضة من رياض الجنة»لا يصحّ (٥).
__________________
(١) انظر
الصفحه ١٤٣ : ـ تبارك وتعالى
ـ عنده ، فإنّ الله عزوجل ينزل العبد حيث أنزله من نفسه».
هذا حديث حسن.
رواه جعفر
الصفحه ١٤٨ : حديث صحيح
عال.
رواه أحمد في «مسنده»(٢) عن عبد الله بن بكر. فوافقناه فيه بعلوّ درجتين
الصفحه ١٤٩ : أنس ـ رضياللهعنه ـ نحوه ، سوى الاستعاذة من فتنة الدجال ، فلم أقف عليها
في الكتابين من حديث أنس
الصفحه ١٥٠ : ، جامعة لغالب أنواع الحديث».
ولشمس الدين ابن عبد الهادي شرح على هذه
القصيدة ، نقله ابن عروة الحنبليّ في
الصفحه ١٥٣ : (٢)
***
__________________
ـ طريق هشام بن سعد ،
عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع ، عن جدته سلمى به.
وعبيد الله هذا لين الحديث كما
الصفحه ١٥٨ : ».
هذا حديث حسن.
رواه أحمد (٢) عن بهز وعبد الصمد وعبد الله بن واقد وهاشم بن القاسم
الصفحه ١٧٨ : وشرابه ابتغاء مرضاتي ؛
فالصّوم لي وأنا أجزي به».
هذا حديث صحيح.
__________________
(١) انظر ما سبق
الصفحه ١٨٤ : أصحاب الحديث كأنما
رأيت رجلا من أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم (١).
ووقع لي الثاني
منهما بعلوّ فيما
الصفحه ١٩٥ :
عبد الله في البخاري. وبتخريجه له بان وهم الحاكم (١) حيث قال عقب تخريجه من حديث أبي خالد الأحمر
الصفحه ٢٠٨ : صلىاللهعليهوسلم : «أكرموا الشّهود ؛ فإنّ الله تعالى يستخرج بهم الحقوق
، ويدفع بهم الظّلم».
هذا حديث ضعيف
جدا
الصفحه ٢٢٩ : مكيالهم ، وبارك لهم في
صاعهم ، وبارك لهم في مدّهم». يعني : أهل المدينة.
هذا حديث صحيح
متفق على صحّته
الصفحه ٢٣٩ :
للناس بها ، وشاع فيها التشيّع ؛ بحيث قلّ الحديث والسنة منها ، واستمرّت كذلك إلى
انقراض الدّولة الفاطمية
الصفحه ٢٤١ :
أملى حديث
نبيّ الحقّ متّصلا
تدنو من
الألف إن عدّت مجالسه
فالسّدس منها
بلا