الصفحه ٥ : الدار ، حتى قدمت الخيزران أمّ الخليفتين ، موسى
وهارون ، فجعلته مسجدا يصلّى فيه ، وأخرجته من الدار
الصفحه ٣٨ : القرى حتى تذكر ويهريق
الأمراء فيها الدماء. قال : فبينا الناس عند أفضل المساجد وأعظمها وأشرفها ، حتى
ظننا
الصفحه ٢٥٤ :
امرأة بمنى وهي في خيمة لها ماء يشربه ، توميء إليه ولا تكلمه ، فلم يزل
بها حتى كلمته قالت : من أنت
الصفحه ٢٦٩ : عبدك وابن أمتك بنت عبديك.
ومن قبل أو من بعد سبعون نبيّا خاطمي رواحلهم بحبال الليف ، حتى صلوا في مسجد
الصفحه ٢٩٢ :
الناس كانوا إذا رموا الجمار مشوا ذاهبين وراجعين ، وأول من ركب معاوية بن أبي
سفيان ـ رضي الله عنه
الصفحه ١٨٧ :
الخضر متين (١) : على يمين شعب آل عبد الله بن خالد بن أسيد بحذاء أرض
ابن هربذ.
القمعة (٢) : قرين
الصفحه ٣١٥ : ـ قال : لم يكن يحرّك فيّ شيء من تلك المشاهد إلّا في
بطن محسّر.
٢٦٩٤ ـ حدّثنا
حسين بن حسن ، قال : ثنا
الصفحه ٢١١ : عطاء :
أنسلّم على النساء؟ فقال : إن كن شوابّا فلا.
قال (٢) : وسألت عطاء : عن الرجل يقرأ القرآن فيخرج
الصفحه ٣٢٧ : ـ إسناده صحيح.
ذكره المحب في القرى ص (٣٩٥) وعزاه
لسعيد بن منصور.
٢٧١٦ ـ إسناده حسن.
رواه بن أبي شيبة
الصفحه ٢٤٦ :
ذكر
منى وحدودها ، ومن
كان يردّ الناس من العقبة
أن يبيتوا من ورائها
والعمل بها في أيام التشريق
الصفحه ٢٧٩ :
عن هشام بن سليمان ، عن محمد بن عبد الرحمن ، قال : كانت طريق النبي صلّى
الله عليه وسلم إلى منى في
الصفحه ٣٣٣ : فيها وتفسير ذلك
٧
ومنها بيت
النبي صلّى الله عليه وسلم
٩
ومنها الموضع
الصفحه ١٥٩ : الحضرمي ، وأسفل من قصر المنصور [أبي] جعفر.
[ذو](١) الأراكة : وكان هناك عرض فيما بينه وبين الخضراء وبين
الصفحه ١٦٩ :
السدر : من بطن
السرر ، والأفيعيّة : من السرر ، مجاري الماء منه. ما سيل مكة السدر ، وأعلى مجاري
الصفحه ٧٢ : العلماء في
تحديد المحصّب الذي يسنّ المبيت فيه بعد الإنصراف من منى طولا وعرضا على أقوال.
الأول :
قول