الصفحه ٦٤ : .
قال ابن جريج :
وقال مولى ابن عباس : قال ضمرة : اللهم أبلغت في المعذرة والحجّة ، ولا معذرة ولا
حجّة
الصفحه ٧٠ : ، واستلقى [فحدّثه](١) القوم بحديث ولم يجبهم فيه بشيء ، فقالوا : رقد أمير
المؤمنين ، فاستفاق لهم ، وقال : لا
الصفحه ٧٦ :
جعفر أمير المؤمنين فيه ، وهو الشعب الذي يخرجك على شعب الخوز (١) ، وفي ذلك يقول الشاعر
الصفحه ٧٧ :
يد الله في
ذاك الأديم المخرّق
فمن يجر أو
يركب جناحي نعامة
ليدرك ما
قدّمت
الصفحه ٩٧ : في الجاهلية ، ويقال : إنّها كانت لبني
مخزوم (٢).
٢٤٣٣ ـ حدّثنا
الزبير بن أبي بكر ، قال : قال أبو
الصفحه ١٠٧ : .
يؤيّد ذلك ما أورده الفاكهي من أخبار وقعت في هذه المنطقة التي حدّدناها ، ثم
يضيفها إلى بئر ميمون. أنظر
الصفحه ١١٤ :
والبئر التي [تعرف
ببئر](١) خالصة مولاة الخيزران في المسيل الذي يفرع بين مأزمي عرفة ، ومسجد
ابراهيم
الصفحه ١٢٠ : ـ (١).
السداد التي
بالنصع وبطن الأفيعية في طرف النخيل ، عملها ، الحجّاج بن يوسف ، يقال لها :
السداد الأعظم
الصفحه ١٣٣ :
وقال بعض
المكيّين : فاضح من حق آل نوفل بن الحارث ، إلى حدّ دار محمد بن يوسف ، فم الزقاق
الذي فيه
الصفحه ١٣٧ : منه بقية بأعلى مكة في دبر دار ابن سمرة ، عند موقف الغنم ، هو
بها بين شعب ابن عامر ، وطرف دار رائعة في
الصفحه ١٤٢ :
فقال له عمر :
أقلنيها فهي التوبة ، فأرسله.
وقبر آمنة بنت
وهب بن عبد مناف في هذا الشعب ، شعب أبي دبّ
الصفحه ١٤٧ : : وكانوا يخاف بعضهم بعضا يتواعدون هنالك ،
فيقفون بفم الصفيّ ، فيتفاخرون بآبائهم وأيامهم ، ووقائعهم في
الصفحه ١٤٩ :
آباءَكُمْ) قال : كان أهل الجاهلية يذكرون أفعال آبائهم في الناس ،
فنزلت : (مَنْ يَقُولُ رَبَّنا
الصفحه ١٥٥ : تقدّم ذكره في هذه الورقة (٣) ليس بخطم الحجون ، والحزم (٤) : أمامه متياسرا عن طريق العراق.
رباب
الصفحه ١٦١ : .
__________________
٢٤٨٩ ـ إسناده صحيح. تقدّم برقم (٤٨٣).
(١) البيت الأول كذا
في الأصل وفيه سقط. والكرور : هي الكرّة بعد