الصفحه ٢٠٣ : . وقصد الموصل ونزل بظاهرها
عند الدير الأعلى. فاستتر أمير البلاد وهو عبدالله بن سليمان لضعفه عن مقاتلته
الصفحه ٢٠٦ : يجمع لحرب محمد. فلما سمع بنزول محمد عند الموصل سار
اليه ورحل ابن خرزاد نحوه فالتقوا بالقرب من قرية شمرخ
الصفحه ٢١١ : . فخرجوا من المهدية مع أصحاب
القائم فقاتلوا أصحاب ابي يزيد فظفروا. فتفرق عند ذلك أصحاب أبي يزيد ولم يبق معه
الصفحه ٢١٦ : والناس يكبرون حوله وبقي عنده الى سلخ المحرم سنة ست وثلاثين وثلثمائة. فمات
من الجراح الذي به. وأمر بادخاله
الصفحه ٢٢٢ : عليه ابو مسلم الخراساني جماعة. فخطبوه بأسيافهم ليلاً وذلك عند منصرفه من
مجلس السمر مع السفاح بالأنبار
الصفحه ٢٢٣ : : كنت عند قوم يذكرون الله فيسجدون له ويذكرون أئمة
الجور فيتبرؤن منهم. قال ادللني عليهم. قال : اذن يسعدوا
الصفحه ٢٣١ : للقائم ، وجيء اليه بسبي من أهل تونس وهم عنده فوثبوا اليهم
وخلصوهم ، وكانت الحروب بين القائم وابي يزيد
الصفحه ٢٣٢ : على معنى انه كافر نعمة ربه ، فيكون اطلاق هذه التسمية عند هؤلاء
منهم على معنى الكفران لا على معنى الكفر
الصفحه ٢٤٤ : معبد. وغيلان. وكان يقول بالقدر ، ومن قوله : لو شهد عندي رجلان
من هذا العسكر ورجلان من ذلك العسكر يعني
الصفحه ٢٥٠ : بل اعتقد الكفر أو
الدهرية او اليهودية او النصرانية فهو مسلم عند الله مؤمن ولا يضره اذ قال الحق
بلسانه
الصفحه ٢٥٢ : منه في أمره ، وربما قالوا كيف رضي
بحكومة ابي موسى. وهو فاسق عنده بتثبيطه أهل الكوفة. في حرب البصرة
الصفحه ٢٥٥ : لؤي عند أنفسهم. وقد أبى ذلك كثير من الناس. وذكروا
أن سامة بن لؤي ما أعقب. ولست ترى سامياً الا منحرفاً
الصفحه ٢٥٧ :
كفـرا عنـد شتـم آل رسـول
الله نسل المهـذب المعصـوم
الصفحه ٢٥٨ :
ل وبالقسط عنـد ظلم الظلـوم
صلـوات الاله تتـرى عليهم
مقرنات بالرحب والتسليم
الصفحه ٢٦٦ :
الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
الـي لا ذكـره يوماً فأحسبـه
أو في البـرية عنـد