الصفحه ٢٤٦ :
حتى اليوم.
ذكر ابن حزم الظاهري في كتابه الفصل (١) في فصل شنع الخوارج ، قال :
الاباضية : كان
الصفحه ٢٤٩ : بني الأخوة والأخوات.
وذكر ذلك عنهم الحسين ابن علي الكراسي وهو أحد الأئمة في الدين والحديث.
البيهسية
الصفحه ٢٨٨ :
__________________
(١) زعم ابن خلكان ؛
والبغدادي في الفرق بين الفرق ، ان غزالة هي ام شبيب ، وأما زوجته فهي جهيزة.
الصفحه ٣٠٨ : مرات وروى ابن عساكر الدمشقي
الشافعي في تاريخ الشام ص ١٣٠ ج ٤ حديث ابي امامة. وحديث ابي ايوب في انه امر
الصفحه ٣٢٠ : ( كلمة حق يراد بها باطل ) قال
ابن ابي الحديد في شرحه معنى قوله سبحانه ان الحكم لله أي اذا أراد شيئاً من
الصفحه ٣٢ :
أن تقع بين النزارية
واليمانية ، لولا اختلاف كلمتهم في الديانة والتحكيم. وارتجل صالح بن شقيق ، وكان
الصفحه ٤٦ :
في عسكرهم ان شاء الله تعالى وقال : أيمن بن خزيم في أمر الحكمين مخاطباً أهل
الشام (١).
لو كان
الصفحه ٤٩ :
( علي (ع) والحرورية )
لما رجع علي (ع) من صفين الى الكوفة ،
أقام الخوارج فيها حتى اجتمعوا وخرجوا
الصفحه ٩٩ :
المساء. قتل ابن
الماحوز. وانصرف الخوارج. ولم يشعر المهلب بقتله. فقال لأصحابه ابغوني رجلاً جلداً
الصفحه ١١٥ :
وهو في سطح وعليه
ثياب هروية فقال : يا صعب أنا ضائع كأني انظر الى هزيمة عبد العزيز واخشى أن
توافيني
الصفحه ١٢٩ :
وترى المقطر في الكتيبة مقدماً
في عصبة قسطوا مع الضلال
أو وان
الصفحه ١٣٦ :
المهلب بأن يدفع كل جريح الى عشيرته. وظفر بعسكرهم فحوى ما فيه. ثم انصرف الى
جيرفت. فقال الحمد لله الذي
الصفحه ١٥٨ :
عثمان بن قطن وقد نزلت معه العرفاء والفرسان واشراف الناس نحو القلب وفيه اخو شبيب
في نحو من ستين رجلاً
الصفحه ١٧٧ :
وهو محاصر حمص مشتغل
بقتال أهلها. فكتب الى ابنه عبدالله وهو خليفته بالجزيرة يأمره أن يسير فيمن معه
الصفحه ١٧٩ : الخيبري وبايعوه واقاموا يومئذ
وغادوه من بعد الغد وصافوه وصافهم. قال : وحمل الخيبري على مروان في نحو من