الصفحه ٢٩٩ : قيس بن الأسلت في بعض حروبهم فطلبه
بثأره هرون بن النعمان بن الأسلت حتى تمكن من يزيد فقتله بقيس بن ابي
الصفحه ٧٣ :
شهر رمضان (١) فخرج كل واحد منهم الى ناحية. فأتى ابن
ملجم الكوفة فأخفى نفسه وتزوج بامرأة عاهر. يقال
الصفحه ٢٩١ :
اردتم ذلك فأتوني. ثم عاد اليها ابن ملجم في ليلة الجمعة التي قتل في صبيحتها علي
(ع) سنة اربعين للهجرة
الصفحه ٨٢ :
[ الخوراج وابن الزبير ]
لما هلك يزيد بن معاوية اجتمع الخوارج
فيما بينهم وتذاكروا أمر ابن الزبير
الصفحه ١٩٦ : يشتهيه حتى مضى على ذلك.
ثم ولي مروان بن الحكم طريد لعين رسول
الله وابن لعينه فاسق في بطنه وفرجه ، ثم
الصفحه ٢٣٠ : عبد العزيز بن عبدالله بن اسيد قتلها ابو الحديد العبدي (٢).
قال ابن الأثير في حوادث سنة ثلاث
وثلاثين
الصفحه ٤٥ : أماته ، وأختلف في حكمهما كلامهما. ولم يرشدهما
__________________
(٢) وكان ابن عباس
يقول : قبح الله
الصفحه ٢٧١ :
الكوفة. وربما تنقل
بين الكوفة والبصرة والري وخراسان. وشعره كله في الحماس ويريك عقيدته بالمذهب
الصفحه ٢٠٦ : هرون بن عبدالله البجلي. قال ابن الأثير جمع بن
خرزاد أصحابه وسار الى هرون محارباً له فنزل واسط وهي محلة
الصفحه ٢٠٠ : عمار بن ياسر ، وابن التيهان
وذا الشهادتين. وجاراه بها حتى في حالة التأوه. ولكن اين هذا من ذاك ذاك كلام
الصفحه ٢٩٤ : ابن خلكان : ان الفارعة (٢) رثت أخاها الوليد بهذه القصيدة وأجادت.
وهي قليلة الوجود ولم أجد في مجاميع
الصفحه ٢٢٤ :
مغرما باللقاح
يتبعها فيشتريها من مضانها ، فبعثوا اليه رجلاً في هيئة الفتيان عليه درع زعفراني
فلقيه
الصفحه ٨٣ : ونقضت أمره وأفسدت إمامته
خذلك الله وانتصر منك بأيدينا. قال ابن الزبير ان الله أمر وله العزة والقدرة في
الصفحه ٢٢٥ : والحلم والشجاعة والمروءة والنجدة والفصاحة
والذكاء والشعر ، حتى قيل فيه. حدث عن معن ولا حرج. وكان قد أدرك
الصفحه ٢٤٤ :
وجاء واصل بن عطاء (١). مخالفاً لهذين القولين قال : ان
الفاسق لا مؤمن ولا كافر. وانه في منزلة بين