البحث في وقعة النهروان أو الخوارج
٢٥٩/٦١ الصفحه ١٥٩ : حذيفة بن
اليمان. فبلغ الحجاج ذلك فكتب الى عبد الملك. اما بعد فان شبيباً قد شارف المدائن
وإنما يريد
الصفحه ١٦١ :
فخرج بالناس وعسكر
بحمام اعين. وأقبل شبيب حتى انتهى الى كلواذى فقطع منها دجلة واقبل حتى نزل نهر
سير
الصفحه ١٧٨ :
الضحاك الى عسكرهم.
ولم يعلم مروان ولا اصحاب الضحاك. ان الضحاك قد قتل فيمن قتل حتى فقدوه في وسط
الصفحه ١٨١ : جدرة لشيبان يا أمير المؤمنين انك في ضيق من المعاش فلو انتقلت
الى غير هذا الموضع ففعل ومضى الى شهرزور من
الصفحه ١٨٧ : ثلاثين راكباً فذكرهم الله وسألهم أن يكفوا عنهم. وقال لهم خلوا
سبيلنا الى الشام لنسير الى من ظلمكم. وجار
الصفحه ٢٠٠ : كلامه (ع) حتى ان بعض المؤرخين الذين لم يسبروا النهج صاروا
يسندون بعض خطب الامام علي (ع) الى غيره. هذا
الصفحه ٢٠١ : جميلاً فكان
حسين بن بكير يخرجه من الحبس ليلاً ويحضره عنده ويرده الى الحبس نهاراً. فكتب
حوثرة الى ابيه
الصفحه ٢٠٩ :
اله الا الله والله
اكبر. الا لا حكم إلا لله. وكان يرى الذنوب كلها شركاً. وكان أنصاره الزنج.
قال
الصفحه ٢١١ :
على ذلك الى أن
اشتدت شوكته وكثر تبعه في ايام القائم ولد المهدي. فصار يغير ويحرق ويفسد ويغزو
الصفحه ٢١٢ :
النساء والأطفال وقتلوا الرجال وهدموا المساجد ولجأ كثير من الناس الى البحر فغرق.
فسير اليهم القائم عسكراً
الصفحه ٢١٣ : في الهرب حتى دخل القيروان
من يومه. وفل جيشه على يد رشيق وأصحابه ولما وصل الى القيروان منعه أهلها من
الصفحه ٢٢٦ : المؤمنين » وفيما هما على تلك
الحال مر معن فاستجار به الرجل فأمر معن البغدادي الى الخليفة وأعلمه الخبر فغضب
الصفحه ٢٣٦ : مخالفته. فظهر بسبب ذلك الخلاف بيت
العجاردة في مسألة المشيئة. فكتبوا هذه القصة الى عبد الكريم بن عجرد ، وهو
الصفحه ٢٤٨ : باستعراض كل من لقوه من غير أهل
عسكرهم ويقتلونه اذا قال انا مسلم. ويحرمون قتل من انتمى الى اليهود او الى
الصفحه ٢٥٣ : . وقالوا لا يحل
لنا التصميم على حربهم. ولا يجوز لنا الا وضع السلاح. ورفع الحرب والرجوع الى
المصاحف. وحكمها
