الصفحه ١٦٦ : فبلغ الحجاج ذلك. فقال سيفان بن الأبرد للحجاج ابعثني الى شبيب استقبله قبل
ان يرد الكوفة. فقال لا ما أحب
الصفحه ١٨٥ :
ومـضى يخبط كالبعير الشارد
فلـو ان والـده يخبر امه
الصفحه ١٨٨ : فجرح منهم رجلاً ، فقال أبو حمزة شأنكم الآن فقد حل قتالهم فحملوا عليهم
فثبت بعضهم لبعض ، وراية قريش مع
الصفحه ١٩٧ : بردتين
قد حيكتا له على أهلها بالف دينار وأكثر واقل قد أخذت من غير حلها وصرفت في غير
وجهها بعد أن ضربت
الصفحه ٢٠٠ : أن
يستميل اهل المدينة اليه. وان يكونوا تبعاً له مارقين خارجين.
__________________
(١) كثير من
الصفحه ٢٠٨ : كبار أصحاب الفتن في العهد العباسي ، وكان يزعم انه علي بن احمد بن عيسى
بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن
الصفحه ٢١١ :
على ذلك الى أن
اشتدت شوكته وكثر تبعه في ايام القائم ولد المهدي. فصار يغير ويحرق ويفسد ويغزو
الصفحه ٢٣٣ :
المروق عن الدين ،
والإنشقاق عن صفوف المسلمين ، وجعلنا ممن يهتدى بهدي خاتم المرسلين انه سميع مجيب
الصفحه ٢٤٢ : ، وقال
قوم منهم ان السكر كفر وترك الصلاة كفر.
« الصالحية » اتباع صالح بن مسرح التميم
الخارجي ، قتله
الصفحه ٢٤٣ :
( الخوارج ومعتقداتهم )
ان للخوارج معتقدات. تخالف معتقدات
السنة والشيعة وبحيث يعتقدون بأشيا
الصفحه ٢٤٥ :
ويجوز عندهم أن الامام يكون غير معصوم :
ويجوزون عدم اعتبار النص على الامام من
النبي (ص) او من إمام
الصفحه ٢٤٨ :
النصارى او الى المجوس (١).
النجدات : من قوله ليس على الناس أن
يتخذوا إماماً إنما عليهم ان يتعاطوا الحق
الصفحه ٢٥١ :
سبيل المزاح فهي شرك بالله وفاعلها كافر
مشرك مخلد في النار الا أن يكون من أهل بدر فهو كافر مشرك من
الصفحه ٢٦١ : ألفي
مقاتل. وكان زرعة يميل الى رأي الخوارج. فلما اصطف العسكران. قال زرعة : يا أبا
بلابل اني أعلم أنك
الصفحه ٢٦٦ :
أمسى عشية غشاه بضربتـه
ممـا جنـاه مـن الآثام عريانا
وما ان طرقت سمع
الفقيه